“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”성경은 하나님이 창조주라는 사실을 선포함으로 시작된다. ‘어떻게’ 천지를 창조하셨는가? 이에 대한 해답은 ‘말씀으로’라는 것이다. 창세기 1장에 “하나님이 이르시되”라는 표현이 11번 등장하며 그럴 때마다 무에서 유의 역사가 일어남을 볼 수 있다.그리고 요한복음 1장의 말씀을 보라.“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”(요 1

3월 12일 토요일 오후 2시에 감리교신학대학교 부설 평생교육원에서는 오르간 강좌 첫 종강 연주회를 가졌다. 오르간 클래스 수료생들은 그동안 열심히 배우고 연습한 결과 아름다운 연주를 선보일 수 있었다. 오르간의 다채롭고 화려한 소리로 인하여 모두가 오르간이라는 악기의 매력에 빠져든 시간이었다. 연주회 중 청중들도 한 마음으로 오르간의 웅장함을 느낄 수 있었고, 종강 연주회가 끝난 이후에도 수료생과 청중들 마음에는 오르간의 아름다운 선율이 오랫동안 새겨졌을 거라 확신한다.감신대 평생교육원 오르간 강좌는 최근 코로나 와중에도 부흥하여

교육국(총무 김두범)과 미래교육 콘텐츠개발원(원장 박동찬)이 제작하는 “꽃보다 아름다운 감리교회”(이하 꽃감)는 코로나19로 힘든 상황에서도 이웃들을 섬기고 묵묵히 사명을 감당하여 세상 속에 희망을 전하는 감리교회들을 소개하고 있습니다.“꽃감” 5회는 고흥군 남양면에서 지역아동센터를 섬기는 고향사랑교회 김진성 목사의 사역을 소개합니다. 12년간 이 사역을 감당하고 있는 김진성 목사님과 고향사랑지역아동센터는 아이들의 교육과 돌봄을 통하여 지역 사회에 큰 도움을 주며 말로 복음을 전하는 것이 아니라, 몸으로 그리스도의 사랑을 전하는 귀

2010년 2월부터 지구촌 전역에 몰아닥친 후한 폐렴 이름으로 시작된 코로나 집단 전염은 심각한 지각변동을 일으키고 있다. 이러한 전염병에 대한 두려움과 죽음이라는 1차 피해보다 그 이후에 미치게 되는 큰 파장이 있다. 예컨대 기존에 가지고 있던 자유 민주주의 소시민이라면 누구든 누릴 수 있는 평범한 삶의 방식과 평범한 보편적 가치관, 그리고 지극히 개인적인 최소한의 자유마저 강제로 봉쇄당한 채 2년 이상 줄곧 길들어져 온 개인적 사회적 일탈 현상이다.이런 호재를 틈타 국가 체제까지도 송두리째 전복시키려는 그런 반체제 이념을 가진

예수께서 성과 촌을 두루 다니시면서 활동하는 도중 구원받을 사람이 적지 않겠느냐는 어떤 사람의 질문에 대해 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 들어가기를 원해도 못 들어갈 자가 많을 것이라고 대답하면서 본문의 비유로 마지막 날에 집 주인이 한번 문을 닫은 후에는 스스로 안도감에 사로잡혀 있던 자들을 향하여 행악자로 선고하며 나는 너희를 도무지 모른다는 충격적인 말씀으로 교훈하였다.첫째: 구원을 얻을 자들(22-24)1) 구원을 얻을 자(22-23): 예수께서 예루살렘을 향해 여행하실 때 어떤 사람이 '주여 구원을 얻을 자가 적으니

제주가 좋은 이유 중 하나가 사시사철 푸르름이 있다는 점입니다. 웬만한 풀이나 나무들은 그 잎사귀가 살아있습니다. 성찬기를 제작하는 과정 중 첫 번째가 벌목입니다. 개인적으로 나무를 제재소에서 구매하지 않고 직접 벌목하여 1년 동안 건조하는 과정을 가집니다.두 번째 과정은 통나무를 제재하는 일입니다. 사람의 손으로 할 수 있는 일이 아니기에 기계가 필수적입니다. 그러나 공장에서 사용하는 장비는 웬만한 고급차 가격을 가졌고, 최소한의 용도로 사용할지라도 그 비용이 천만 원 대로 구매하기 어렵습니다. 그래서 선택한 것이 직접 내 손으로

“사모님, 코로나 걸렸어요.”“사모님, 양성 나왔어요.”“사모님, 확진 되었대요.”지난 한주간 오미크론 환자들이 속출하기 시작했습니다. 어떤 분은 목이 아파서 검사를 했더니 양성이었고, 어떤 분은 가족이 확진되어, 가족을 돌보다 전염되었고, 어떤 분은 아무렇지도 않았는데 검사를 해보니 걸렸고, 그러다 보니 확진자도 교회에 나오지 못하고 가족들도 교회에 나올수가 없었습니다. 그리고 연로하신 분들도 나오지 못하는 분들이 생겼습니다. 교회 예배인원수가 갑자기 확 줄기 시작했습니다. 도시 교회 목사님들이 말한 그 분위기를 조금 알 것 같았

마당가에 산수유나무에 노란 꽃망울이 맺혔다. 코로나와 전쟁으로 여전히 세찬 겨울 속을 걷고 있는 우리들의 현실과 너무나 대조적이어서 선 듯 봄을 알리는 전령의 소식을 받아들이기가 쉽지 않다. 계절은 오차 없이 우리 곁에 오지만 음추린 몸을 펴지 못하고 다가선 계절을 어찌해야할지 모른다.사람에겐 몸의 감각만 있는 것이 아니라 마음의 감각도 있는 듯하다. 저 무의식 어딘가에 우리의 뇌에 느낌을 전하는 보이지 않는 감각 기관이 주변을 마음의 생태에 따라 다른 해석과 모양으로 이해하도록 이끌고 있는 것이 분명하다. 슬픈 이에게는 주변의 모

- 한국 사회와 교회가 당면한 이슈에 대한 신학적 성찰과 대안 모색의 장- 첫 학술포럼 3월 28일 오후 4시 감신대 M+ 미디어센터- 발표자 장재호 교수(종교철학)감리교신학대학교에서는 이번 학기부터 매월 마지막 주에 교수 논문 발표회(감신교수학술포럼)를 갖는다. 감신대는 1900년 한국 기독교 최초로 신학잡지 「신학월보」를 발행했고, 지금까지 그 역사가 「신학과 세계」로 이어져 오고 있다. 신학잡지는 시대별 신앙과 사회의 중요한 주제를 심도 있게 다루며 그에 대한 신학적인 대안 모색과 방향성을 제시하는 것을 목적으로 한다. 감신대

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”성경의 시작인 창세기 1장 1절의 말씀이다. 이 짧은 구절을 통해 하나님이 온 우주를 창조하셨다는 사실을 알 수 있다. 이는 하나님만이 창조주이시며 이외의 모든 것들은 피조물에 불과하다는 것이다. 그리고 하나님이 인간을 자신의 형상대로 만드셨고, 코에 생기를 불어넣어 생령이 되게 하셨다는 말씀이 있다. 이로써 세상 모든 피조물 가운데 인간이 어떤 위치를 차지하는가를 분명히 알 수 있다. 하지만 하나님과 맺은 선악과 언약을 파기하여 그에 따른 결과 즉 “네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”는 내용대

요즘들어 교회 존재감, 교회의 뿌리, 교회의 산 증인에 대한 역사를 남겨진 자료를 통해 관심있게 들추어 보게 된다. 나라의 운명만큼이나 이 땅에 세워진 교회 역시 그 역사가 오래된 교회일수록 모름지기 잊어서는 안 될 가슴 뭉클하게 하는 감동의 추억들이 흘러 내려오고 있기 때문이다. 예컨대 대한민국 근대사 근간이 되는 건국 정신의 효시를 논하고자 할 때도 기독교 역사는 위대한 선각자로서 민족혼으로 백성들을 깨우친 공헌은 물론 생명까지도 바친 순교 정신을 빼 놓고서는 생각할 수 없는 값진 유산이었다.이곳 문산교회만 하더라도 몇가지 값진

세리였던 마태가 예수의 제자가 된 후에 그의 가족들과 친구들에게 예수를 소개하기 위해서 지기 집에 음식을 준비하고 예수를 초청하게 되었다. 이 자리에 참례했던 바리새인들과 서기관들이 지금까지 자기네들이 지켜오던 금식문제를 가지고 예수와 그의 제자들을 비난하게 되었는데 가치관과 종교관의 차이에서 비롯되었다.첫째: 가치관의 차이1) 낡은 고정관념: 두 가지 이유를 들어 바리새인과 사두개인들이 예수와의 논쟁을 벌였다.(1) 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐?(30절)라고 비난하였고 (2) 요한의 제자는 자주 금식하며 기도

“아이구 집사님 오랜만이네요”“반가워유”“어떻게 지내셨댜”“아무리 코로나래두 손 잘 씻으면 되니까 악수나 한번 합시다”예배 마치고 난 후 교회 마당에서 모두가 반가운 마음에 대답할 겨를 없이 인사부터 건네느라 바쁘다.“예 그동안 다들 잘 지내셨는지...”“세월 참 빠릅니다”6~7년 전부터 봄 어장이 시작될 무렵이면 부천에서 내려오는 집사님 한 가정이 있다. 뱃일을 위해 약 6개월 동안 이곳에 머무는 분이다. 올해도 어김없이 건강한 모습으로 예배에 함께하신 것이다. 몸집이 커서 단번에 알아볼 수 있을 정도로 건강하고 덩치에 비해 웃음

‘교회교육은 온전한 그리스도인으로 성숙하게 하고 신앙 공동체를 바로 세우는 길입니다.’교회교육전문가양성센터는 교회교육의 시대적 파도와 현장의 필요에 부응하여 현직 목회자와 교회교육에 힘쓰는 교사들을 돕고자 ‘교회교육전문가 2급 과정 봄학기’를 열고자 합니다. 교회교육 현장의 실천적 요구에 부응하는 다양한 교육과정을 선별하여 교회교육의 주제에 따른 이론과 실천을 아울러 다루고자 합니다. 본 과정은 감리교신학대학교 부설 평생교육원과의 협력 속에 감리교신학대학교에서 매주 목요일 6시 30분부터 9시까지 8주 과정으로 여러분을 찾아갑니다.

“띵~ 동”벨 울리는 소리가 들렸습니다. 택배였습니다.“무슨 택배지?”시킨 일이 없었기에 의아해하면서 나가보았습니다.현관에는 택배상자가 놓여져 있었습니다.택배상자에는 이렇게 쓰여져 있었습니다.“명품 횡성한우 1++”’아니 웬 한우?‘가지고 들어오는데 딸 아이가 뭐냐고 묻습니다.“응, 횡성한우야, 2+ 이야”“2+?”딸아이가 깜짝 놀라면서 환호성을 지릅니다.’명품 횡성한우 1++‘시골목사가 이렇게 비싼 고기를 사 먹을수가 없습니다.그러니 딸아이가 놀라는 것은 당연한 일입니다.누가 보냈을까 궁금해서 보낸 사람을 보니 우리교회 권사님이었

지난 해까지 교회가 외부기관에 의해 예배에 대해 심한 감시를 받거나 심지어 예배 최소인원을 일방적으로 제한한 금지 명령이라는 외압 앞에 당시 교회 반응은 이런저런 이유로 전혀 다른 두 양상으로 갈라졌다. 이 때 내가 담임하는 교회의 입장은 처음부터 아예 분명했다. 어떤 이유로든 초법적인 권력을 행사하여 예배를 간섭하는 부당한 처사를 거부하고 단호한 목회 방침을 고수하여 이에 2년간 정상적으로 흔들림 없이 예배드렸다.그런데 최근 확진자 발표가 무색할 만큼 그 의미가 퇴색되었는데도 연일 보도되는 숫자는 무려 30만명을 웃도는 형국이 되

리더스다이제스트 명언집에 “어떻게 하는지 아는 사람은 쉽게 일자리를 얻지만, 왜 해야 하는지를 아는 사람은 타인을 부리는 자가 된다.”는 글이 있다. 이 글은 단순히 비즈니스 부분에만 적용되는 것이 아니라 신앙의 세계에도 똑같이 적용될 수 있는 소중한 원리라고 생각한다. 그 이유는 많은 사람들이 자신이 하고 있는 일에 대한 노하우(knowhow)는 갖고 있지만 ‘왜 일을 하는지?’ 또는 ‘왜 살아가는지?’ 즉 본질의 문제에 대한 해답을 얻지 못한 채 살아가는 까닭이다.베르나르 베르베르의 단편집 「나무」에 등장하는 첫 번째 소설이 ‘

위에서 여러 가지 교훈으로 말씀하신 예수께서 오늘의 본문에서는 들은 말씀을 믿고 실천할 것을 요구하셨다. 주님의 말씀을 듣고 준행하는 자는 반석위에 터를 닦고 집을 지은 자와 같아 어려움이 와도 걱정이 없으니 입으로만 주여 주여 하면서 행함이 없는 자는 기초도 닦지 않고 흙위에 집을 지은자와 같아서 결국에 가서는 그 집은 무너지게 된다는 비유의 교훈이다. 신앙생활이란 집을 짓는 원리와 같은데 지금 어떤 집을 짓고 있는지 점검할 이유가 된다.첫째: 참 신앙인의 생활(47-48)1) 듣고 행하는 자: 예수께서 원하는 사람은 예수께 나아