얼마 전까지만 해도 보편타당하게 쓰고 있던 성(性:육체적, 심리적, 사회적 측면에서 남성과 여성을 구분하는 특질)에 관한 용어가 요즘 들어 그다지 상용화되지 않은 낯선 ‘젠더’라는 용어가 등장하여 공공기관에서 교육까지 실시하고 있다. 기존의 성이라 함은 태어날 때부터 규정되는 생물학적 성, 즉 남, 녀 양성을 말하는데 아무 이의가 없었다.그러나 ‘젠더’(gender)라는 용어를 쓰게 되면 대상과 행위 자체가 달라진다. 예컨대 단순히 양성 평등론이 아닌 성 차별을 극단적으로 주장하는 페미니스트(feminist)에게는 성별을 지칭할 때

예레미야 선지자는 이미 이스라엘을 향하여 패역한 자식들아(렘 3:22) 구원은 진실로 여호와께 있나이다.(렘 3:23) 라고 외치며 공평과 정의가 실현되는 나라가 되기 위해서는 하나님께 돌아와 그에게 속하는 길밖에 없음을 거듭 강조했다.첫째, 내게로 돌아오라(1-2)1) 가증한 것을 버리고가증한 것은 우상을 가리키는 것이고 우상은 하나님과 관계를 끊는 제일의 요소이다. 그러므로 십계명의 제일도 나 외에 다른 신을 섬기지 말라고 했다. 가증한 자는 입으로만 하나님을 시인하며(딛 1:16) 가증한 자는 거룩한 나라의 출입도 막으신다고

코로나19 이후 감리교회, 희망의 새 길을 열어내자!지난 7월 20일로 예정되었다가 코로나19 방역조치 강화로 무기한 연기되었던 2030 메소디스트 포럼(Methodist Forum) 주관 제2회 을, 오는 11월 2일(월) 오후 2시, 푸르미르 호텔 (1층 연회장)에서 개최합니다. 협성대 이찬석 교수와 백석대 성백걸 교수가 발제합니다.그리고 이번 행사를 준비하기 위해 지난 10월 19일 부여 롯데리조트에서 운영위원회로 모였습니다. 배석대 성백걸 교수의 제안을 중심으로 적극적인 대화를 이어가면서, 2030년 기독교대한감리

며칠 전, 11년 전에 강서구 염창동에 개척한 예안교회의 이명훈 목사님을 만나 이야기를 나누었습니다. 청년 6명과 함께 개척교회를 시작한 이 목사님은 모든 상가교회가 겪는 어려움 가운데서도 자립교회로 성장시키신 분입니다.현재는 건물 1층을 교육관으로 사용하면서 2층은 120석의 예배당으로 확장하여서 성도들이 더욱 기쁨으로 예배를 드리고 있습니다. 그런데 교회가 이렇게 자립하게 된 배경에는 다 이유가 있었습니다.먼저, 이 목사님이 목회자로서 자질과 영성을 충분히 갖추셨고, 또한 좋은 목회자로서 훈련을 잘 받았기 때문입니다.그는 일반대

가을이다.목회를 시작하면서 찾아든 계절성 알레르기는 인식 보다 빠르게 반응한다. 코가 맹맹해지고 재치기가 나면 여지없이 가을은 시작 된다. 호전을 기대하고 먹은 한약과 양약은 종류와 그 량에서 일반인의 상상을 초월한다. 특히 강단에 서는 날이면 전날부터 그간의 경험을 토대로 한 나만의 처방으로 대처하지만 그때뿐이다. 계절이 주는 의미를 깊이 음미할 겨를을 고약하기 이를 때 없는 알레르기에게 모두 내어주고 막힌 코로 멍하게 보내야하는 가을은 내게 최악의 시간이다. 갑자기 찾아든 추위에 알레르기가 잠시 물러갔다. 주변은 가을로 온통 물

최근 ncck가 회장교단인 감리교회 동성애 재판결과에 대해 오지랖을 떨고 있다.지난 15일 경기연회 재판결과가 기껏 정직이었음에도 불구하고 한수 더 떠 같은 날인 15일 판결 결과를 규탄 한다는 성명서를 발표했다.특히 금년 들어 그들이 한국교회 앞에 보여 온 행보를 미루어 볼 때 얼마나 수치스럽고 오만한 처신을 했는지 마저 망각하고 있는 것 같다.한 때 그들이 자랑삼아 내세우던 지난 70-80년대 당시 민주화 투쟁에 섰던 것과는 달리 오늘에 이르러서는 크게 두 가지 면에서 심히 변질되었음을 스스로 드러내고 있다.예컨대 한마디로 금년

예레미야 선지자는 이미 이스라엘을 향하여 패역한 자식들아(렘 3:22) 구원은 진실로 여호와께 있나이다.(렘 3:23) 라고 외치며 공평과 정의가 실현되는 나라가 되기 위해서는 하나님께 돌아와 그에게 속하는 길밖에 없음을 거듭 강조했다.첫째, 내게로 돌아오라(1-2)1) 가증한 것을 버리고가증한 것은 우상을 가리키는 것이고 우상은 하나님과 관계를 끊는 제일의 요소이다. 그러므로 십계명의 제일도 나 외에 다른 신을 섬기지 말라고 했다. 가증한 자는 입으로만 하나님을 시인하며(딛 1:16) 가증한 자는 거룩한 나라의 출입도 막으신다고

수표교교회(담임목사 김진홍)에서는 “커넥트 교회, 코로나19 시대의 교회갱신”이라는 주제로 온라인 포럼을 개최한다.1차 포럼은 2020년 10월 13일 (화) 오후 2시에 “코로나19와 뉴노멀 시대의 사회와 교회”를 주제로, 2차 포럼은 10월 25일 (주일) 오후 7시에 “초연결-비대면 시대, 교회는 무엇을 할 수 있나”를 주제로 열린다. 올해로 12회를 맞는 수표교 포럼은 기독교 교단이나 신학대학이 아닌, 개교회에서 평신도를 중심으로 준비하고 진행해 온 학술포럼으로서, 한국교회와 민족이 직면한 문제에 대해 문제를 제기하고 토론의

감리교신학대학교 부설 평생교육원(이하 감신대 평교원)에서 코로나로 인해 영적, 지적 갈급함이 있는 목회자와 성도들을 위한 강좌를 준비하였다. 특히 코로나 기간 동안은 기존에 한 학기에 20~30만원만 원 정도 하던 수강료를 대폭 낮추었으며, 12~13주 과정을 5만 원 정도 6주 과정은 3만원으로 제공한다. 또한 온라인 강의인 만큼 수강생들이 자신의 일정에 따라 수업시간을 조정할 수 있고, 반복학습이 가능하다는 장점을 가지고 있다. 성도들이 코로나블루를 이겨내며, 영적, 지적으로 풍성함을 누리는 좋은 기회가 되기를 기대한다. 감신대

의대교수들이 제자들의 의사고시 재시험을 요청한데 이어 10월 8일에는 4개대학 의료원장들도 나서서 지난달 집단 의사고시를 거부하며 정부에 저항한 대국민 사과와 함께 재응시 선처를 정부에 호소했다.그러나 이에 대해 보건복지부 장관은 '재 응시는 없다.' 라는 등 정부 측의 반응은 조금도 변함없이 단호했다.결국 대한의사협회(의협)가 처음에 단호하게 주장했던 처음의 의도와는 달리 상황이 불리해지자 정부 측의 압박수위에 못 견디고 왜 180도 선회했는지 알쏭달쏭하다.이처럼 개인이든 집단이든 어떤 주장을 함에 있어서 원칙이 없

이스라엘 사람들이 지키는 절기의 대부분은 감사에 근거를 두고 있으며 바울의 서신 대부분의 서두에서 하나님의 은혜에 감사하고 있다. 본문은 얼핏 보면 불가능한 것 같고 세 가지가 각각 독립성을 지니기도 하지만 올바른 감사가 되기 위해서는 서로 연관성을 가져야 한다. 기쁨이 없이는 감사도 없고 기도 없이는 기쁨이 없고 감사가 없는 기도가 있을 수가 없다.첫째, 항상 기뻐하라(16)사람이 과연 항상 기뻐할 수 있을까? 실은 육신을 가진 인간이 항상 기뻐한다는 것은 실제로는 불가능하다. 그렇다면 불가능한 것을 요구했을까? 본문의 기쁨은 인

1. 억울한 일이 있을 때 그 억울함을 풀기 위해서 마지막으로 의존하는 것이 어쩌면 법이 아닐까 생각합니다.그로 인해 법을 집행하는 데 있어서 가장 중시 되는 것이 바로 공평과 정의인 것입니다. 어느 누구도 예외 없이 법의 엄격한 적용을 받으며, 혜택을 받고, 그 판단이 정의에 입각한 판결이 되어야 한다는 것입니다.2. 그런데 우리가 경험해 온 법의 판결은 때때로 공평과 정의에 입각하기 보다는 ‘무전유죄(無錢有罪) 유전무죄(有錢無罪)’인 경우가 많습니다.즉, 법을 알거나, 힘(정치력)이나 돈이 있거나, 아니면 법통에 연줄이라도 닿으

교회에서 운영하는 아동센터는 20여년을 맞이하고 있다. 그간 센터를 거쳐 간 아동들은 사회인이 되어 각자의 삶의 자리를 차지했고 아직 대학에 다니는 학생도 있다. 많은 아동 중에 유독 기억에 오래 남아 있는 아동이 있다. 아동이 센터를 찾은 것은 초등학교 사학년으로 기억 된다. 고만한 아동들 서넛이 함께 센터에 등록하면서 센터는 조용한 모든 공간을 잃어버렸다. 악동들을 농축하면 이들이 아닐까 싶다. 매일 싸우는 소리 동생들 울리는 소리 컴퓨터 게임 소리 혼이 빠져나간다는 말을 실감했다.이날은 아주 심각한 싸움이 일어났다. 한 아동이

70-80년대 개인구원, 사회구원이란 말이 당시 뜨거운 이슈중의 하나로 첨예하게 대두되면서 교회와 세간에 회자된 적이 있다.당시 대학가를 비롯한 거리시위는 연일 격렬한 반정부 시위로 진통을 앓고 있었다. 하지만 현실 참여 문제에 대해 이를 바라보는 시각이 달라 의견이 분분하기 마련이었다.그 때 일부에서는 '교회는 무엇 하느냐?'와 같이 격앙된 반감이 밖에서 들려오는 요구였고, 아니 교회 내부에서도 그런 갈등들이 없지 않았다. 그 때 등장한 단어가 바로 '개인구원', '사회구원'이었다.이 둘

칼빈은 감사 중 제일 큰 감사는 구원 얻게 된 것이라 했고 플라톤의 감사의 내용은 세상 만물 중 사람이 된 것, 많은 사람 중 헬라 사람이 된 것, 남자가 된 것이었다. 성도는 평범한 생활에서 범사에 감사한 마음을 가져야 하고 특히 주 안에서 진심으로 감사하는 자가 되어야 한다.첫째, 부르심을 받았으므로 감사해야 한다.(15)1) 그리스도의 평강이 마음을 주장케 하고나라 또는 가정의 평강도 중요하지만 보다 중요한 것은 내 마음 속에 참된 평안이 이루어져야 하는데 이같은 평강은 하나님과의 관계에서 성취되어야 한다.2) 한몸으로 부르심

기독교대한감리회 본부 교육국은 '감리회 이단 전문 강사 자격증 코스 세미나'를 개최한다.11월 9일부터 20일까지 2주일간 경기도 양주 일영연수원에서 진행하는 세미나는 총회 신학정책 및 이단대책위원이나 연회 감독이 추천한 교역자를 대상으로 연회별 3~5명, 총 40여 명이 수강할 수 있으며 등록비는 50만원이다.이번 강의에는 현대종교 탁지일 교수, 바른미디어 대표 조믿음 목사 등 이단 전문 강사가 나서며 2주간의 과정을 이수한 수강생에게는 연회를 중심으로 이단 전문 강사 및 이단 상담사로 활동할 수 있도록 한다는 방침

오늘 이 시대 교회가 처한 상황은 이 시점에서 부터라도 실상을 회복해야 할 때라고 본다.왜냐하면 우리 스스로를 진솔하게 잘 들여다보노라면 ‘하나님, 주님’ 들먹이면서 알게 모르게 적지 않은 온갖 허상에 길들여져 왔다는 사실을 부인하기 힘들기 때문이다.그렇다면 그 허상들은 어떤 것들이 있을까? 생각해 보건대 대략 다음 세 가지로 집약된다.첫째, 허수(虛數)로 부풀려져 있다.지방회의록, 연회록에 자기교회 규모를 자랑 하는 데는 실속 없는 허수로 과장하여 자기 존재감 드러내는데 어지간히 애쓰려 한다.급기야 이제는 애석하게도 지금 우리 주

본문의 아나니아 부부는 바나바의 행위가 교회 안에서 인정을 받게 되자(행 4:36-37) 그들도 유혹을 받아 결국은 성령을 속이게 되었고 동기가 가증할 때 참혹한 결과를 가져왔다.첫째, 소유는 팔았으나(1-2)1) 소유를 팜물론 하나님께 바치겠다는 이유 때문이었는데 동기와 자세가 순수하지 못하므로 하나님께 인정받을 수 없었다.2) 얼마를 감춤구약의 아간의 행위와 비슷한 점이 있는데 문제는 바치지 않은 것이 아니고 일부를 떼어놓고 다 바친 것처럼 속인 것이 문제가 되었다.3) 아내도 알더라아내의 잘못은 남편이, 남편의 잘못은 아내가

1. 서울에서는 요즘 ‘코로나19’로 인해서 월세를 내야 하는 교회들이 세를 내지 못해서 교회를 이전하거나 문을 닫아야 하는 일이 현실이 되는 것 같습니다.더욱이 정부와 언론이 교회를 ‘코로나 감염의 온상지’로 집중보도하면서 누적된 부정적인 인식으로 인해서 이제는 마땅한 임대 건물을 찾기도 쉽지 않습니다. 앞으로는 을 개정해서라도 제3의 대안을 찾지 않으면 ‘인구절벽’과 같이 ‘교회절벽’을 맞이하는 시대가 오지 않을까 심히 우려됩니다.2. 뿐만 아니라 자립교회도 위기를 맞고 있는 것 같습니다.아직 까지는 교회가 문 닫을

고구마 수확 철이다. 성도들과 지역아동센터 직원들이 총 출동하여 장갑을 끼고 장화를 신고 호미와 낫으로 중무장 했다. 나는 옛날 황기를 켈 때 쓰던 삼지창으로 무장하고 밭으로 간다. 장로님이 낫을 이용하여 넝쿨을 걷어내고 비닐 피복을 벗기고 삼지창으로 줄기 부근을 떠내면서 수확의 기대는 최고조에 다다랐다. 웬일인지 파도파도 고구마가 없다. 무성한 줄기만 있고 고구마가 없다. 지난여름 50여일을 쉬지 않고 내린 비가 싹만 키우고 뿌리에 고구마 앉히기를 실패한 것이 분명하다. 열매를 맺지 않아 호된 꾸지람을 들은 무화과나무가 생각난다.