생강나무꽃이 봄비에 흠뻑 젖던 저녁 무렵 산그늘 속에서 부엉이 울음이 들리기 시작했다. 사택의 후문은 긴 통로 겸 창고로 이어지고 다시 차고로 이어지는 구조이다. 가파른 산과 이어진 이 넓지 않은 공간은 간간이 나에게 쉼을 제공하는 곳으로, 의자와 전기스토브가 놓여 있고 차를 마시거나 인터넷 검색을 하기도 한다. 봄비가 양철지붕을 두드리고 흙바닥을 토닥거리는 소리가 위로하는 소리처럼 정겹다. 하지만 여전히 한기를 품고 있어 전기스토브에 스위치를 돌리려는 순간 좁게 열린 출입문 틈을 비집고 낯선 형상이 들어왔다.화들짝 놀라 서로가 얼

우리나라 유, 초, 중, 고, 대학 등의 개학이 수차례 번복하며 이번에도 연기되었다. 모든 대중 연합 행사는 대부분 자진 취소되고 있다. 더욱이 이미 2월말부터 교회예배까지 멈추는 불똥이 튀었다. 적지 않은 교회가 예배를 고수하자 몇몇 지목한 교회에 대해 방송, 언론들은 일제히 '예배강행'이라며 교회 때리기를 매주 보도했다. 그러더니만 급기야는 일개 행정기관에서 예배금지 명령까지 내리는 전면전을 선포하기도 했다.이런 와중에도 무풍지대가 있어 고개가 갸우뚱거려진다. 4.15 총선이 그것이다. 총선 연기에 대한 보도는 한

본 기고는 코로나19 사태에 따른 온라인 예배에 대한 신학적 논문을 준비하던 중에, 필자에게 부활절 성찬에 대한 질의가 빈번하여 이에 대한 답으로 아직 완성되지 못한 글의 일부를 먼저 기고한다. 이 논문 전체는 2020년 여름 ‘신학과 세계’에 “온라인 예배에 대한 고찰”로 기고될 것이다.박해정 (감리교신학대학교 예배학교수)코로나19 위협으로 인한 초유의 교회 예배 중단 사태 속에서도 올해도 어김없이 부활주일이 다가오고 있다. 예배학자로 동의하기 어렵지만, 일부 교회는 온라인 예배로 부활절 예배를 드리는 것에 대한 어려움으로 부활절

예수님께서는 수난에 대한 이해를 전혀 못하고 있는 제자들에게 이미 두 번이나 수난에 대한 예고를 하시고 난 후 매우 근엄한 표정과 보다 굳은 각오로 세 번째 수난의 예고를 하시고는 죽음이 기다리는 예루살렘을 향하여 길을 재촉하셨을 때 제자들은 놀라고 당황한 모습으로 따르기는 해도 수난에 동참하고자 하는 마음은 전혀 없었고 믿지도 않았다.첫째, 수난의 길(32)1) 예루살렘으로몇번이나 거듭 말씀하셔도 조금도 믿지 아니하는 제자들과 함께 죽음이 기다리는 예루살렘의 길을 지체하지 아니하시고 서둘러 향하셨다. “보라 우리가 예루살렘으로 올

지난 3.25(수) 오후 5시반경이었다. 예배당 강단 벽에 있는 십자가에 타이머를 설치하려다 큰 화재로 번질 뻔한 가슴을 쓸어내리는 사고가 발생했다. 원인은 두 전원 선을 타이머 콘센트에 연결하려던 순간 합선이 되면서 예배당 맨 뒤편에 부착된 배전반에서 불꽃이 튀더니 화재가 발생한 것이다. 누전 차단기가 제대로 작동이 안 되어 플라스틱으로 매입된 배전반 안팎 케이스가 점화된 화재 사고였다.그 불꽃을 보는 순간 25m거리를 쏜살같이 뛰어가 미처 다른 생각할 겨를도 없이 처음에는 촛불 끄듯이 입으로 ‘후 후 ~ ’하며 진화하려 했지만

예수님은 평소에 기도하는 습관을 가지셨으며 제자들에게는 기도하는 법을 가르쳐 주시기도 했다.(마 6:9-13) 오늘의 본문은 십자가를 앞에 두시고 매우 심각한 기도를 하셨는데 이는 매우 유익한 기도의 본을 보여 주였다. 4 복음서에 다같이 기록되었고 기도할 때 육신의 고통보다 심령의 고통이 먼저 해결되어야 한다는 사실도 보여주셨다.첫째, 겟세마네의 고민(36-38)1) 함께 하기를 원함위치는 예루살렘 성벽에서 조금 떨어진 기드론 시내 건너편 감람산 서쪽에 있는 겟세마네 동산으로 기름짜는 틀이란 뜻을 가지고 있다. 여기 함께 있으라,

정 총리의 금번 교회 행정 명령에 대해서 제주도에 사는 이 집사님이 총리실에 전화를 걸어 한 발언이 많은 기독교인과 지도자들에게 공감을 얻고 있습니다. 특히 정부의 ‘예배 강행’이라는 위헌적인 용어 사용에 대해서 반감을 가진 집사님이 즉석 전화 통화임에도 불구하고 일목요연하게 강변하는 모습을 보면서 한편으로는 마음이 시원하면서도 또 한편으로는 부끄러운 마음이 들었습니다. 정작 교회 지도자들이 해야 할 일을 평신도 한 분이 하셨고, 그런 모습에 지도자 중의 한 사람인 필자도 부끄러운 마음이 들었던 것입니다.집사님의 말씀 요지는 이렇습

중국 어디쯤에서 시작됐다는 감기 바이러스가 일으킨 파장으로 세상이 요란하다. 시골구석에 붙박이 되어 살아가는 사람에게까지 연일 경고 메시지가 전달되어 위기감을 넘어 적잖은 걱정으로 다가섰다. 뉴스로 접하는 소식은 걱정 수준이 아니라 공포에 가깝다. 숫자로 표시된 죽은 자들의 수가 매일 앞자리 갈아치우며 가파르게 상승하고 방역 당국의 모습은 전쟁을 방불케 한다. 모임은 취소되고 가까운 친구도 인위적으로 거리를 두는 것이 배려가 되어버렸고 어딜 가든 면 대 면이 아닌 마스크 너머 가려진 얼굴로 사람을 대하는 진풍경이 펼쳐지고 있다.사람

올 것이 왔나 했더니 아니나 다를까 지난 달 신천지집단에서 튄 불똥이 급기야 모든 교회로 확산되어가는 듯한 씁쓸함을 금할 길 없다. 그 동안 정부에서 몇 차례 유독 교회를 겨냥하여 압박 수위를 높이더니 이번3.22 주일예배를 드린 일부 교회를 지목하여 결국 보란 듯이 행정력과 공권력을 동원하여 해당교회를 행정수칙 조항을 들이대고 자극하는 초강수를 감행했다.이에 분노한 특정소수의 격한 항의내용을 기사거리 삼아 부각시켜 언론 플레이하는 어용 방송언론 매체들도 여론몰이에 한 몫 거들었다. 변형된 바이러스처럼 마치 민생을 위한 것처럼 날조

다니엘은 주전 605년 느브갓네상왕에 의해 소년 시절에 바벨론에 포로로 잡혀갔는데 여러 가지 조건을 갖춘 자로 발탁되어 왕궁에서 3년간 특별 교육을 받는 가운데 하나님을 믿고 왕이 내리는 진미마저 거부하고 신앙의 지조를 지킴으로 육의 축복은 물론 영적인 놀라운 축복을 함께 받았다.첫째, 뜻을 정한 다니엘(8-16)1) 다니엘의 결심(8-10)장차 왕을 보필할 자격을 갖춘 소년들을 택해 교육은 물론 왕이 친히 내린 진미와 포도주로 생할하도록 했는데 다니엘은 기도하는 가운데 뜻을 정하여 왕의 진미를 거부하고 채소를 먹겠다고 했으니 이는

새로운 교회를 부임하는 경우 가장 큰 관심은 성도들 개개인이다. 그런 성도들이 모두 평생 한 번도 만나본 적 없는 낯선 교우들이다. 따라서 개개인의 이름도 모르고 설사 한 두 번 본다고 한들 특별한 몇 몇 분들을 제외하고는 얼굴과 이름이 일치가 안 되어 조심스럽다. 한 주 두 주 흘러도 마찬가지이다. 그래서 개인적으로 얼굴을 익히고 다소라도 친밀한 대화를 나눌 수 있는 시간이 바로 심방이란 전통적 만남이다.지난 1월 부임이후 그동안 이래저래 분주하게 지내다 보니 한 달 이상 심방 계획이 미루어졌다. 게다가 난데없는 코로나19 사태로

믿음과 성령이 충만한 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 하나님의 말씀을 선포했을 때 유대인들의 강한 반발에 부딪치게 되었다. 스데반이 증거한 말씀의 핵심은 그리스도의 십자가였는데(행 7:22) 악의에 가득찬 유대인들은 그를 성밖으로 이끌어 내어 돌로 쳐죽이기에 이르렀는데 이때 드린 기도는 십자가상에서의 예수님의 기도와 비슷했고 첫 순교자의 본보기를 보여 주었다.첫째, 스데반이 당한 고난의 이유(54-58)1) 말씀을 증거하므로스데반의 설교는 사도 이외에 제자의 설교로는 유일한 것이고 가장 긴 것인데 그리스도를 죽인 유대인의 죄를 신랄

지난 주일 젊은 집사 한 분이 지나가는 말로 “요즘 코로나19로 난리지만 제가 다니는 직장은 여전히 한 사무실에 모여서 업무를 봐요. 그런데 왜 교회는 모여서 예배드리면 안 되는 거죠?”라고 묻는 것이었습니다. 그동안 온라인으로 예배를 전환한 교회들이 강조하는 바대로 ‘교회의 사회적 책임을 다하고, 지역 주민들의 불안 요소를 감소하는 일에 교회가 앞장서기 위해서’라고 대답하기는 하였지만, 한편으로는 변명하는 거 같아 마음이 불편하였습니다.사실 회사 사무실도 밀폐된 공간이고, 여러 사람이 모여서 업무를 보기 때문에 ‘코로나19’의 감

현 시국을 몸소 경험하고 사는 대한민국 국민이라면 누구라도 해결의 실마리를 기대하지 않는 사람들이 누가 있으리요?그럼에도 불구하고 교회가 직면한 예민한 사안이기에 지나치기 어려운 한 가지가 있다,그것은 누구보다 신학과 교회를 관심하는 신학교 교수이든 목회자이든 교회에서 예배드리는 것을 '가정예배로 드리라, 온라인예배(?)로 드리라. ... '는 주장이나 행정기관의 말을 개인적인 사견으로는 주장할 수 있을지 모르나 한국교회를 향해 또는 전체교인들에게 보편화 하는 선언을 수용하는 데 있어서는 무리가 많다.예컨대 일련의 한

엘리야는 디셉 사람이여 주전 9세기경 북왕국 이스라엘의 위대한 예언자로 그의 활동 가운데 가장 특기할 만한 사건이 오늘의 본문이다. 아합왕을 위시로 하여 바알과 아세라 선지자 850명을 갈멜산에 모이게 하고(19) 너희가 어느 때까지두 사이에서 머뭇머뭇 하녀느냐? 엘리야는 모험적인 결전을 통해 승리하게 되므로 거짓 선지자들을 진멸케 하였다.첫째, 무너진 여호와의 단을 구축함(30-35)1) 여호와의 이름을 의지하여(30-32)갈멜산에 모인 백성들은 온전한 마음으로 여호와만을 섬겨야 됨을 율법을 통해 잘 알고 있었으나 여호와 예배와

현재 각 지자체가 행정권을 발동하여 역병을 빌미로 전국교회에 회유를 넘어 협박에 가까운 행정 명령으로 예배를 조각내려는 개신교에 대한 선전포고를 거침없이 자행하고 있다. 지난 1918년~1919년 당시 우리나라는 일명 스페인 독감으로 740 만명이 감염되어 14만명이 사망했다는 섬칫한 기록이 있다. 그럼에도 불구하고 당시 기독교는 3.1운동의 주체적 역량으로 민족을 선도했음을 역사가 증명하고 있다.특히 이 주간 3.1절 기념 101주년을 보내면서일제가 강요한 신사참배를 비롯한 기독교 정신을 말살하려 할 때도 지난 날 믿음의 선배들은

지팡이만 가지고 가나안을 떠났던 야곱이 벧엘 들판의 경험으로 순수한 믿음을 가지기는 했으나 완전한 믿음을 소유하지는 못했고 20여년 만에 거부가 되어 두 아내와 11자녀를 거느리고 고향으로 돌아오게 되었으나 형 에서의 분노를 두려워하여 어느 사람에게도 도움을 청할 수 없자 홀로 하나님을 의뢰하고 간절한 기도를 통해 이스라엘이란 새 이름도 받고 브니엘의 축복도 받았다.첫째, 야곱의 씨름(22-26)1) 씨름의 성격(22-23)얍복강가는 생명을 내건 결전장으로 승부가 달린 씨름을 야곱은 홀로 임하게 되었다. 밤은 문제도 많지만 기도하기

연일 증가하는 ‘코로나19’ 확진자로 인해 우리나라는 물론 전 세계적으로 염려와 걱정이 늘어나고 있습니다. 그런 가운데 그동안 비밀리에 포교활동을 하면서 기하급수적으로 증가하던 신천지 집단도 ‘코로나19’ 확진자의 80% 이상을 차지하면서, 그에 따른 우려와 함께 그 정체를 온 국민이 알게 되는 계기가 되기도 하였습니다.뿐만 아니라 아직도 그 기세가 줄어들지 않는 가운데 공동체 예배를 중시여기는 교회에서의 예배 및 모임을 중단하거나 다른 대안을 모색해 달라는 주문도 거세지고 있습니다. 이에 감리교회 본부는 물론 연회 본부에서도 이번

우리나라는 물론 온 세계의 연일 토픽 뉴스는 처음에는 후한 폐렴으로 불리던 코로나바이러스 또는 코로나19라는 중국발 호흡기증후군 소식이다. 이런 전염병은 비단 이번만이 아니다.지난 2002년 중국 광둥성에서 발생한 중증 호흡기증후인 사스(Sars)때 소동이 있었다. 당시 국내 발병자수는 4명에 불과했고 사망은 없었다, 이후 2008년 광우병 소동, 2011년 구제역 으로 인한 돼지 집단 살처분, 그리고 중동지역 사우디에서 발생한 것으로 코로나 바이러스가 낙타를 거쳐 변이되어 인간에게 감염된 메르스(Mers, 중동호흡기증후군)는 한국

마태 22장에는 예수께서 적대자들에게서 갖가지 공격을 당하시는 장면들이 기록되어 있다. 가이사에게 세를 바치는 문제(15-22) 부활이 없다 하는 사두개인으로부터(23-33) 이어서 바리새인들이 가장 큰 계명을 가지고 공격해 왔다.첫째, 하나님 사랑(37-38)하나님 사랑은 신 6장 5절에서 “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”라고 한 말씀에 근거하고 있으며 이는 유대인들의 매일 신앙고백문 Shema(들으라)의 한 귀절이다.1) 마음을 다하고 (Mind)유대인들이 이해의 근본으로 여기는 마음