지금은 동물원에 가야만 볼 수 있겠으나 비록 울음소리는 그마저도 듣기 힘든 호랑이, 하지만 내가 목회하는 이곳은 그 옛날 호랑이가 울었다 해서 호명산(虎鳴山)이 있다. 또 그 이름을 따서 호명호수가 있으며, 게다가 전철역 이름까지도 상천역과 함께 부기로 호명호수역이라 부를 만큼 호명 컨셉을 가진 지역이다. 그런가하면 지금도 가끔 농촌에서야 쉽게 들을 수 있지만 대도시에서는 들을 수 없는 소리가 있다. 닭 울음소리다. 이것을 한자어로는 계명(鷄鳴)이다. 그래서인지 우리나라 충주에 가면 계명산이란 이름도 있다. 따라서 오랜 옛날 시계마

한국기독교교양학회가 지난 22일 서울 중구 경동교회에서 창립총회를 개최했다.이날 창립총회에서는 배화여대 전병식 박사를 초대 학회장으로 추대하고 학회 발족문을 발표했다. 발족문에는 "기독교 교양을 통해 개인은 물론 우리 사회와 나라에 평화와 상호 이해, 삶의 의미를 주고, 공동체의 건강에도 도움을 주고자 한다"며 "종교 문맹은 개인과 사회에 불필요한 분노와 혐오를 낳고, 몰이해와 갈등을 불러온다"고 지적함으로써 기독교교양학회를 통해 사회의 안녕과 기독교를 통한 건강한 사회를 만들고자 하는 염원을 담아냈다.전병식 학회장은 취임사를 통해

바울은 자기의 매임으로 사생 관을 피력하고 빌립보 성도들에게 복음에 합당한 생활을 하라고 권면 한 후 앞으로 예상되는 고난에 대비하여 믿음에 굳게 서서 대적자를 두려워할 것이 아니라 고난도 감수하며 영적 싸움에 승리하는 생활이 되라고 했다.첫째: 복음에 협력하는 생활(27~28절)1) 복음의 신앙을 위한 협력(27절)그리스도의 복음에 합당한 생활은 성도로서의 마땅한 도리이며 천국시민권을 가진 자로서 책임과 의무이기도 하다. 바울은 빌립보 교인들이 복음에 합당한 삶을 사는 구체적인 방법으로 한 마음과 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여

제124회 한국영성연합 모임이 지난 21일 오전 10시 30분 인천제일교회에서 열렸다.목회자와 사모 60여명이 함께 모인 이전 모임은 ‘복음주의 영성 설교’라는 주제로 임성모 박사(감리교신학대학교, 조직신학) 강의했다.임 박사는 복음적인 기초도 없으면서 ‘자신은 복음적으로 목회한다’라고 말하고 있다며, 정확한 복음주의에 대한 정의가 필요하다고 전제했다. 이어 복음주의의 출현 배경은 근본주의가 가져온 축자영감설로 인해 성서 해석학적으로, 역사적 몰이해적로 인한 많은 문제를 극복하기 위함이라고 설명했다.임 박사는 이어서 알리스터 맥그라

사회복지법인 각당복지재단은 작년에 이어 2019년 서울시 비영리민간단체 공익활동 지원사업으로 선정된 슬픔치유 ‘찾아가는 사별애도 집단상담’ 참여자를 모집합니다.각당복지재단 삶과죽음을생각하는회는 1991년 창립 이후 죽음 관련 세미나, 강연회, 연구 활동을 통해 한국사회에 죽음담론을 확산시켜왔으며, 아름다운 삶과 마무리를 위한 ‘죽음준비교육’과 사별 애도를 위한 ‘슬픔치유상담’을 꾸준히 진행해 오고 있습니다.‘찾아가는 사별애도 집단상담’은 각당복지재단 애도심리상담센터 소속 전문상담사들이 배우자, 부모, 자녀, 형제자매 사별을 비롯하여

사람들 중에는 한 때 인기 있는 대중 스타와는 달리 역사적으로 길이길이 모두에게 귀감이 되는 인물이 있다. 음식중에도 나이, 성별, 민족을 초월하여 시간이 흘러도 모두가 선호하는 메뉴가 있다. 우리나라의 경우에는 이를테면 김치를 들 수 있을 것이다. 그렇다면 지구촌에 사는 사람들에게 가장 원하는 가치있는 단어 하나를 고르라고 할 때 어떤 단어가 뽑힐까? 아마도 분단된 대한민국 사람에게는 물론이거니와 국경을 초월해서 가장 필요로 하는 단어, 그것은 ‘평화’가 아닌가 싶다.이번 주 17일(월) 이런 가치를 가진 의미있는 기증식이 있었다

바울이 로마에서의 선교 활동 중 환영과 배척을 받으면서도 전파되는 것은 그리스도임으로 기뻐한다고 했으나 본문에서는 삶과 죽음 사이에 끼어 있으면서도 그리스도만을 존귀케 하겠다는 강한 의지를 보임은 그리스도 중심의 강한 신앙심 때문이며 삶과 죽음 까지도 초월한 모습을 보였다.첫째: 바울의 신앙관(19~24절)1) 바울의 그리스도관(19~21절)바울은 사역에 필요한 두 가지 도움 즉 성도들의 간구와 성령의 도우심을 힘입어 복음의 전파자로서의 사명을 충실히 감당했다. 자신의 환경과 여건은 어떠하든지 전혀 문제가 되지 않고 오로지 그리스도

‘형님’하면 왠지 모르게 ‘군대 문화’ 내지는 ‘조폭 문화’처럼 생각하는 이들이 있다. ‘형님 문화’의 긍정적인 면보다는 부정적인 면을 부각시켜 비판하는 사람들이다. 그런데 ‘형님 문화’에 부정적인 면만 있을까?필자의 경험을 잠깐 이야기하면 1980년대 말 냉천동 기숙사에서 지낼 때이다. 랜덤 방식으로 배정된 방에는 최소 1년에서 많게는 4~5년 선배들도 함께 방을 쓴다. 모두가 다 초면이다. 당연히 선배가 좋은 자리를 차지하고 후배가 좋지 않은 자리에 위치하는 것이 보통 상식이다. 밥을 먹을 때도 당연히 선배가 앞서고 후배가 뒤에

예전과는 달리 최근 예배당 강단 추세가 대부분 신발 신는 구조로 되어 있는 것과는 달리 본인이 섬기는 교회는 신발을 벗는 강단인지라 평소 강단에 올라갈 때마다 십자가 중앙 앞에 내가 기도하는 방석이 깔려있다. 특히 강단 의자가 있지만 의자에 앉는 일은 외부 강사님을 초청하는 특별한 경우를 제외하고는 대부분 늘 기도방석에 무릎을 꿇는다. 그러면서 항상 부족하다고 생각하는 아쉬움 하나가 있었다.그것은 강단에 풍성하게 우거진 식물 또는 나무가 있었으면 하는 마음이 떠나지 않았다. 무엇보다 주님이 임재하시는 곳으로서 생명을 품어내는 식물이

한국의 기독교 교양교육, 나아가 기독교교양학의 학문적 정립과 현장의 필요에 부응하여 한국기독교교양학회가 창립한다.한국기독교교양학회는 오는 6월 22일 오전 11시 경동교회(채수일목사 담임)에서 “창립총회 및 학술발표회”를 개최한다.1부 창립총회에서는 채수일 목사(경동교회)와 한국교양기초교육원의 윤우섭 원장(경희대 교수)이 축사를 하고, 노영상 회장(한국기독교학회)이 축도한다.2부 학술발표회에서는 오랫동안 교양교육을 이끌어 온 손동현 교수(대전대 부총장)가 “교양의 고전적 의미와 교양교육의 현대적 의의”를 발표하고, 기독교교양교육의

당시 빌립보 교인들 중에는 바울이 투옥된 것에 대해 우려와 불안의 마음을 가지고 있기 때문에 그들의 오해를 풀어주고 오히려 바울의 매임으로 진보하는 복음의 능력을 알게 하고 이로 인하여 복음은 더 힘 있게 전파되고 있음을 확신하고 있지만 순탄치 만은 않다는 것을 알 수 있다.첫째: 매임으로 인한 진보(12~14절)1) 복음의 진보(12절)바울은 그의 투옥으로 인해 불안해하는 빌립보 성도들을 위로하고 격려하기 위하여 그의 매임이 오히려 복음증거의 기회가 되었다고 담대히 말하며 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기

일터를 변화시키는 신앙의 도전 가 5월31일(금)과 6월1일(토) 오후 7시 광림교회 대예배실에서 열렸다. 내년 10월 개최되는 ‘프랭클린 그래함 목사와 함께하는 2020 서울페스티벌’ 행사의 일환으로 열린 이번 컨퍼런스는 1000여명의 청년들과 비즈니스 리더들의 참여로 은혜의 열기가 뜨거웠다.이날 주 강사로는 미국에서 성경적 기업 경영으로 주목받고 있는 치킨전문 레스토랑 ‘칙필레’의 커뮤니케이션 담당 임원인 그렉 탐슨과 ‘파네라 브래드’라는 프렌차이즈를 운영하는 만나그룹 최고경영자

목회현장에서 일어나는 고민스런 일중의 하나는 어느 두 가지 상반된 가치가 충돌하여 겪는 갈등이 있을 때 신앙적 가이드라인을 제시해 주어야 할 경우이다. 즉 신앙적 기준과 보편적 가치가 충돌하여 그 자리에서 미룰 수 없는 결단을 내 안에 있는 양심이 요구할 때이다. 최근 우리 사회에서 그런 단적인 예를 보게 되었다. 모 당 대표가 어느 종교 행사에 참여하여 그 곳 예법에 따르지 않았다고 국민들의 감정을 자극하고 조장하는 영상과 글들을 보면서 언론, 방송이 형평성을 잃어가고 있다는 느낌을 지울 수가 없다. 특히 그 당 대표의 기독교인

바울은 관례대로 빌립보 교회를 향하여 먼저 인사를 하고 본론에 앞서 감사와 기도를 하는 이유는 빌립보 교회는 어느 교회보다 더 바울의 향한 애정이 깊었고 자신의 복음 사역에도 적극적으 로 동참함을 인하여 감사의 인사를 아니 할 수 없었다.첫째: 바울의 감사(1~5절)1) 인사의 말(1~2절)다른 서신에 비해 비교적 인사의 말이 간단한 것으로 보아 이미 빌립보 교회는 안정된 신앙상태임을 알고 있었기 때문이며 특별히 강조하고 있는 것은 자신이 예수 그리스도의 종임을 밝혔는데 이는 본서, 로마서와 디도서에서만 강조된 것이다. 이로서 자신

통계청이 발표한 우리나라의 경우 직업의 종류가 2015년 말 기준으로 1만2,000여개이다. 지금은 그 후로 몇 년이 경과되었으니 그 숫자는 다를 수밖에 없을 것이다. 시대마다 있던 직업이 소멸되기도 하지만 또 다른 신종 직업이 생성되기도 하기에 각 시대마다 유동적이라고 할 수 있다. 그런가 하면 한 사람이 전문직종 하나만을 가지고 사는 사람도 있겠지만 몇 가지 중복 직업을 살아가는 사람도 얼마든지 만날 수 있다. 그 이유는 소득이 변변치 못하기 때문인 경우도 있겠지만 그런 것과 상관없이 필요에 따라 중복 직업을 가진 사람도 있다.

본문은 본서의 결론 부분으로 본 서신의 전달자인 두기고에 대한 소개(21~22절)와 수신자인 에 베소 교회를 중심으로 한 소아시아 교회들에 대한 장엄한 축복의 형식을 취했다. 바울 자신은 옥에 갇힌 상태에서 옥 밖의 성도들에게 심령의 평안과 그리스도의 은혜가 넘치기를 축도의 형식으로 기원했다.첫째: 바울의 안부(21~22절)1) 바울의 사정(21상)바울이 무엇을 하는지 알기를 원한다고 하였으나 바울은 그의 서신들에서 현재의 상황이나 여건은 옥중서신을 써야 할 입장이지만 사사로운 사정들을 언급하지 않았다. 사적인 내용은 편지의 전달자

지난 5월5일 러시아 국내선 여객기가 이륙 직후 회항해 비상 착륙하는 과정에서 화재가 났다. 이 화재로 인해 여객기 안에 타고 있던 78명의 승객과 승무원 중 41명이 사망하였다. 인테르팍스 통신에 의하면 당시 41명의 사망자 대부분은 두 개의 통로 중 한쪽 통로의 사람들이다.그러면 똑같은 여객기 안에서 각각의 통로를 이용해 탈출하는데 왜, 한쪽 통로에서만 더 많은 사망자가 생겼을까?여객기는 특성상 한 사람만 지나갈 수 있도록 통로를 만든다. 만일 어떤 사람이 캐리어까지 끌고 나가면 뒤에 있는 사람은 그 만큼 거리나 속도에 있어서

산돌학교는 기존 공교육의 위태로운 모습을 바라보면서, 일반학교가 가진 많은 문제점을 극복하기 위해 세워진 학교입니다. 2004년 3월에 25명의 학생과 더블어 문을 열어 현재까지 170여명의 졸업생을 배출하였습니다. 기존 공교윤은 개개인이 개성이 존중받지 못하는 강제적이고, 일방적인 교육, 새벽부터 밤늦게까지 이어지는 오랜 시간의 수업, 친구들 간 또는 스승과 제자 간의 폭력 문제, 도덕적 수준의 저하, 입시위주의 교육으로 인한 인성교육과 감성교육의 도외시, 성적에 의한 인간 평가 등입니다. 이 중에서도 특히, 성적만으로 학생들을

지난 15일은 스승의 날이었다. 매년마다 스승의 날이면 나를 가르쳐 주신 선생님(대학)을 비록 찾아뵙지는 못해도 졸업 후 30여년 가까이 작은 정성이나마 꽃바구니 선물을 보내 드리곤 했다. 그런데 금년에는 연락이 되지 않아 그마저도 보내드리지 못했다.사제간의 애뜻한 정이 예전같이 않다고 이구동성 우려하고 있다. 그 이유 중 하나는 존중과 신뢰가 상실되어가고 민족의 얼을 심어주지 못하는 교육철학의 부재에서 찾을 수 있다.나는 지난 주 특별한 분을 초청하여 만날 수 있는 자리를 마련하였다. 전북 임실하면 치즈로 유명하다. 이에 이미 유

믿음의 생활을 영위하려는 자들에게 언제나 필연적으로 맞아야 하는 사악한 세력인 마귀와의 영적 전쟁을 위해 전투에 대한 경각심과 전투를 승리로 이끌기 위한 무장을 하는데 하나님의 전신 갑주를 입고 깨어 기도하는 생활이 중요함을 바울은 강조했다.첫째: 영적 전투의 성격과 무장(10~17절)1) 영적 전투의 성격(10~12절)성도들의 전쟁은 영육간의 전쟁(롬 7:23), 이단과의 전쟁(유3), 사회악과의 전쟁(약 5:1~6)등이 있으나 본문에서는 혈과 육에 대한 것이 아니라 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악한 영들과의 전쟁 곧 마