제주도에서 교역자 모임이 있어서 스텝으로 섬기는 일을 해야 했다. 운전을 하면서 후배 교역자들을 위해서 섬기게 되었는데, 흥미로운 경험을 하게 되었다. 제주도를 몇 번 씩이나 다녀왔음에도 불구하고 등산을 그리 좋아하거나 즐기는 편은 아니어서 한라산 등반을 도전해 본 적은 없었다. 해안가를 돌면서 명승지와 맛집 투어를 했어도 트래킹을 한다거나 등산을 해 보겠다는 생각은 전혀 없었다.그런데 강사로 오신 분께서 제주도에 도착했으니 하루는 등산을 하시겠다고 하여 차량을 운행해서 탐방로로 모셔다 드렸다. 그리고 다시 돌아와서 일정을 진행하게

2018 웨슬리목회컨퍼런스(International Wesleyan Ministry Conference 이하 IWMC)가 ‘미래, 목회, 선교’라는 큰 주제 속에 인공지능 시대에 복음을 어떻게 전할 것인가에 대해 18일부터 19일까지 1박 2일간 포천 광림세미나하우스에서 열렸다.첫날 강연은 WCC 세계선교 및 전도위원회(CWME)국장을 역임하고 최근 귀국해 장로회신학대학교 특임교수로 재직중인 금주섭 박사와 컨퍼런스 강사로는 옥스퍼드 크라이스트처치 칼리지 Dr. Martyn Percy 학장, 둘째날 강연은 옥스퍼드 선교신학원 학장 D

우리가 드물게 쓰는 말 중에 하나가 ‘아는 게 병이고 모르는 게 약이다’는 말이 있다. 물론 이 말은 모든 상황에서 누구에게나 통하는 보편적인 진리일 수는 없을 것이다. 다만 어느 특정한 상황에 따라 도움이 될 수도 있다는 의미이다. 예컨대 마음이 너무 여린 사람이 자기 몸에 어떤 병이 무언지 모를 때는 쾌활하게 잘 지내다 병을 알게 된 후 급격히 불안, 초조와 함께 심한 우울증으로 실의에 빠져 산다고 하면 이럴 때는 모르고 지나가는 것이 나을 수 있음을 두고 하는 말이다.그런데 이와는 달리 영국의 유명한 경험주의 철학자 프란시스

인간에게는 갖가지 욕구가 너무도 많다. 현대 심리학에서는 욕구보다는 본능(충동)이라는 말을 더 즐겨 쓴다. 동물의 본능 행동은 동물에 따라 다르며 유전에 의해 어버이로부터 새끼에 전해진다. 새 새끼는 알에서 막 깨어나자마자 어미를 향해 입을 벌리고 먹이를 찾는다. 포유류의 새끼는 태어난 날부터 어미의 젖을 빤다. 꿀벌 중 일벌은 꽃의 꿀을 모아 집에 가져오고 거미는 줄을 쳐서 먹이를 기다리며 걸리면 잡아먹는다. 본능이란 배우지 않아도 일성하게 나타나게 되어 있다. 그러나 인간의 본능은 동물과는 다르다. 물론 태어나면서 기능을 발휘하

요즘 우리 주변에서 개척교회가 설립되는 경우를 보기 쉽지 않다. 아마도 교회 건물을 임대하려면 적어도 수천만원의 보증금이 필요하고, 개척교회 설립 조건인 12명의 교인을 만드는 것이 쉽지 않기 때문일 것이다. 게다가 지방에서도 정책적으로 비전교회 수를 줄이고자 허가를 쉽게 내주지 않기 때문이다.이런저런 이유로 재수 삼수를 하면서까지 수련목 과정을 거치고자 하는 이들이 많다. 적어도 개척을 해야 하는 부담을 3년 이후로 미루어 둘 수 있기 때문이다. 하지만 감리교회에서 지속적으로 목회하기를 원하면 언제인가는 반드시 개척 또는 단독 목

지인들과 독서 모임을 해 오고 있다. 몇 가지 책을 편하게 읽고 만나서 커피를 마시면서 대화를 나누고 자녀들 문제도 의논하는 모임이다. “지우개 같은 사람들이 나를 지우려 할 때”(황지현)를 읽고 서로 소감을 나누기로 했다. 독서 도중 ‘마음의 온도’라는 흥미로운 글을 읽게 되었다. 마치 오늘 우리 집에서 일어난 듯 생생한 이야기라 공감되는 부분이 많았다.나는 부모님께 기분 상하는 말을 들으면 금방 화를 낸다.어느 날 아빠는 내게 무슨 화를 이렇게 빨리 내냐고 물으셨다. “화가 나게 하니 그렇지”라고 대답했지만 아빠는 그렇지 않다고

요즘 만나는 사람들 대다수에게서 흔히 볼 수 있는 현상이 뱃살 두둑한 자들이다. 체질적으로 그런 사람들이 있기도 하겠지만 우리나라 음식문화가 예전에 가난했던 시대와 달리 부유하고 풍요로운 사회가 되면서 오는 체질과 체격의 변화일 것이다.전에는 못 먹어서 얼굴에 하얗게 버짐이 피고 몸에 부스러기도 나는 등 매우 열악한 환경에서 자라온 시절이 그리 오래지 않다.여성가운데 미혼 여성은 말할 나위도 없고 나이를 불문하고 온통 날씬한 몸 만드는 일이 너나 할 것 없이 요즘의 대세이다. 그래서 만나서 하는 인사도 살 빠졌다는 인사를 건네받아야

세상의 많은 사람들이 사는 방법은 시대와 종족에 따라 각양각색이다. 동양 사람이 사는 방법이 있고 서양 사람이 사는 방법이 있다. 그런가 하면 흑인들이 사는 방법도 있다. 지구상에는 아직도 식인종이 있는가 하면 문명의 새로운 혜택을 받는 많은 민족도 있다. 그러나 크게 나누면 둘로 구분된다. 대부분의 사람들은 음식과 의복에 관계된 일반적인 염려로 풍속을 따라 살면서 자기 주관대로 살아가지만, 다른 부류의 사람들은 오히려 소수이지만 보다 가치 있는 중요한 일에 목적을 두고 사는 사람들이다. 전자가 불신앙의 사람들이 사는 방법이라면 후

민첩함은 시간이 지날수록 변화하기 시작한다. 같은 지방 교역자들과 군인교회 봉헌식에 동참할 기회가 있었다. 지방 교역자들이 함께 축하하기 위해 동행했다. 오전에 예배를 은혜 중에 마치고 점심식사를 한 이후 부대에서는 이벤트를 준비해 놓았다. 장병들과 젊은 교역자 축구 경기였다. ‘왕년에 운동 좀 했다.’ ‘조기 축구회에서 공 좀 다뤄보았다.’ 등 운동에 열심인 목회자들이 선수로 선발되었다. 물론 11명 모두 운동을 잘 하는 사람들은 아니었다. 그리고 형평성을 위해 20대 장병들이 아닌 30대 간부들이 상대 선수로 등장했다. 전후반

성경에 나오는 인물들 가운데 그 이름이 바뀐 사람들을 볼 수 있다. 중요한 것은 스스로 바꾸기보다는 하나님께서 도중에 특별 관리하여 개명을 해주신 사람들이 있다. 예컨대 아브람이 아브라함으로, 사래가 사라로, 야곱을 이스라엘로, 그리고 신약에 이르러 시몬이 베드로로, 야고보와 요한이 ‘보아너게’ 곧 우레의 아들들이란 이름으로 바뀐 경우가 여기에 속한다. 그런가 하면 강제로 다른 나라에 종속되었을 경우 즉 우리나라가 일제 식민지하에 있을 때처럼 그 나라 식으로 강제로 개명 당한 경우도 있다. 즉 다니엘을 벨드사살로, 하나냐를 사드락으

이미 마태복음 6장에서 구제, 기도, 금식으로 세 가지 덕목에 대해 말씀하신 예수께서 19절 이하에서는 물질에 대한 교훈을 거듭 주셨다. 19~21절에서 성도의 재물에서 두 종류로 구분했다.① 재물을 땅에 쌓는 사람은 결국에 가서는 그의 수고가 헛되다.② 재물을 하늘에 쌓는 사람은 소멸되거나 상실할 위험성이 없다. 그러면서 두 가지 중 어느 것을 선택해야 되느냐에 대한 결단을 촉구했다. 22~23절에 "눈은 몸의 등불"이라고 했는데, 이 땅의 것 곧 물질보다 하나님을 바라보는 눈을 떠야 한다. 오늘의 본문에서는 두 주인을 비유로 말

필자가 신학대학에 다닐 때는 ‘신학회’라는 것이 있었다. 매주 한 번씩 선배 멘토와 함께 대화하면서 ‘신학함의 기초’를 다지는 시간이었다. 그때 여지없이 묻는 선배의 질문은 “왜 신학대학에 왔느냐?”는 것이었다. 그러면 적어도 우리 학회의 대부분 신입생들은 나름대로의 “소명”을 소신 있게 이야기하였다. 그러면서 앞으로 하나님이 크게 쓰시는 목사가 되고 싶다는 포부도 장황하게 늘어놓았다. 그럴 때마다 선배 멘토는 목소리를 높이며 아골 골짜기라도 갈 생각이 아니면 아예 지금 신학대학을 그만 두는 것이 좋겠다고 으름장을 놓고는 하였다.

스포츠 중에서 우리나라 인구 대부분이 익숙하게 경험하는 종목은 축구가 아닐까 생각한다. 학교 다닐 때도 점심시간이나 휴식시간에 공하나 만 던져놓고 편을 갈라서 편하게 할 수 있는 놀이이고, 군대에 가서도 종종 수요일에 전투 체육이라고 하여 체력증진을 위해서 하던 스포츠도 축구였다. 군대 축구의 묘미는 처음에 자대에 배치해서 하급자일 때 보다는 상급자로 갈수

오래전 세간에 기상청을 향해 비꼬는 말이 있었다. ‘거짓말 잘 하는 사람은 기상청에 보내라’는 말이었다. 과학적인 분석을 해서 발표하는 기상 예보였겠지만 많은 경우 오보로 인한 불신을 빗댄 볼멘소리라고 여겨진다.사실 태풍이나 폭우 또는 폭설이 온다고 예보 했다 안 오는 것 보다 안 온다고 했다 오게 되면 더 큰 피해가 발생 할 수 있는

지난주에 성도의 재물에 대해 말씀 드렸는데, 현실 생활에서 하나님과 재물을 둘 다 떠날 수는 없지만 겸하여 섬길 수도 없다고 했다. 육신의 눈을 가진 우리의 관찰과 이해와 접촉은 모든 곳에 임하지만, 우리의 마음은 한 곳을 향하여 방향과 목적이 설정되어 행동하도록 되어 있다. 눈은 두 개이지만 시각은 초점을 맞추어 하나로 집중되어야 한다. 그것이 안 될 때

이런 이야기를 들은 적이 있다. 예비역 장성이 퇴직 후에 우울증을 겪으면서 집 밖으로 나가지 못하고 집 안에서 생활하고 있어서 함께 사는 아내도 힘들어 했단다. 그러던 어느 날 아내가 현역 때의 집무실을 그대로 재현하여 한 쪽 방을 꾸미고 일과 시간에 남편에게 그 곳에서 생활하게 했더니 우울증이 사라졌다고 한다. 누구네 이야기인지 정확하게 알 수 없는 이야

한국크리스천 포럼(이규학 이사장)은 8월 정기 모임을 갖고 우남 이승만의 신앙에 대해 집중 조명했다.김낙환 목사(기독교대한감리회 본부 교육국 총무)가 강사로 나선 이날 포럼에서는 우남의 어머니를 통한 불교전통에서 성장했으나 배제학당에 입학 후 그곳에서 받은 교육과 아펜젤러가 그에게 준 영향력이 우남을 감리교인으로 변화되게 만든 중요한 계기였다고 설명했다.

오래전 어느 목사님을 이전에 목회하던 교회에 초청을 했더니 본인의 마이크와 시스템을 가지고 오셔서 집회를 인도하신 것을 보았다. 아마도 어느 교회를 가든지 그 분은 본인전용의 마이크를 휴대하는 이유가 설교할 때 그만큼 내용 못지않게 그 내용을 전달해 주는 음향이 매우 중요하기 때문임을 알았다.이곳에 맨 처음 부임했을 때 가장 신경 쓰이는 것 중의 하나가 바

앞에서 설교한 구제, 기도. 금식은 종교생활에 관계된 것으로 구제는 사람을 대하고, 기도는 하나님을 대하고, 금식은 자기를 대하는 것으로 다른 종교에서도 나름대로 주장하는 덕목들이다. 그런데 오늘 본문은 물질생활에 관계된 것으로, 성도들이 이 세상에서 살 때 물질에 대하여 어떻게 생활하여야 하는가에 대한 참신한 교훈이다. 인간의 현실생활에서 가장 기본적인

1. 목회를 잘하려면 신학 공부를 게을리하지 말라요즘 신학생들이 신학대학에 입학하는 이유가 다양하다. 어떤 이는 “소명에 대한 응답”, 즉 하나님의 부르심에 응답하여 복음 전파의 사명을 준비하기 위해서 입학한다. 또 어떤 이는 신실한 목회자의 삶에 감동받아 목사가 되기 위해서 신학대학에 진학한다. 또 다른 이는 목회자를 키우고자 하는