바쁘고 건조했던 유월이 가버렸다. 한국전쟁의 참화 속을 결었던 세대도 하나둘 우리들의 곁을 비우고 오늘처럼 대내였던 많은 이야기도 그들과 함께 사라져가고 있다.그도 전쟁을 몸으로 격어 낸 분이셨다. 20이 채 안된 나이에 전쟁이 발생 했고 징집명령과 함께 군대에 입대하여 제대로 된 훈련도 못 받고 전투에 참여 했다. 숱한 죽음이 그의 주변을 감싸고돌았고 그도 예외 없이 고비가 찾아 왔다. 폭탄이 터졌고 몸이 공중으로 떠오른 기억 외에 상황을 알지 못했다. 온몸에 파편이 박혔고 귀도 눈도 기능이 되지 않았다. 시력과 청력을 회복하는

이미 지난 수년 동안 대도시 도심 광장, 또는 길거리에서 대형 행사를 통한 퍼포먼스로 그들의 존재감을 충분히 드러내고 있는 동성애자들과 이들을 지지하는 세력들의 사회 이슈화는 한층 더 거세지고 있다. 이와 같이 사회 이슈화가 되다보니 기독교계에까지 어느새 깊숙이 들어와 집단적 힘을 형성하여 활동의 폭을 넓혀가고 있는 양상이다.이런 물결은 현재 감리회 내에서도 예외 없이 성경과 교리와 장정을 부정하는 동성애 옹호론자들로 인해 적지 않은 파장을 일으키고 있다.이에 특히 그들이 강력히 주장하는 3가지 자기모순의 허구성을 하나씩 벗겨보고자

사람은 혼자 살 수 없으며 특히 하나님과 관계가 바로 되지 아니하면 사람과의 관계는 결코 정상활될 수 없음을 보여주었다.첫째, 가정에서의 행복한 형제(1-2)1) 첫째 아들 가인아담과 하와가 인류의 첫 열매라고 할 수 있는 가인을 낳았을 때 “여호와로 말미암아 득남하였다”고 기쁨으로 부르짖으며 감사했다. 그러나 범죄 후 인간에게 수고하여 땅의 소산으로 살게 했는데(창 3:17-18)가인은 농사를 지으며 살았다.2) 둘째 아들 아벨아벨이란 허무란 뜻으로 아들을 얻은 즐거움도 있는 반면에 공허감을 의식한 것 같다. 아벨의 직업은 양치는

신종 코로나바이러스 감염병(COVID-19) 유행이 계속되고 있는 가운데, 포스트 코로나(post corona) 즉 코로나19 이후 시대에 대한 담론이 생산되고 있는 가운데 교계에서도 포스트 코로나에 대한 진단과 대응이 나오기 시작했다.이러한 시대 흐름에 대응하기 위해 기독교대한감리회 경기연회(감독 김학중 목사)는 오는 7월 9일(목) 안산 꿈의교회에서 포스트 코로나 세미나 『코로나19 이후 교회』(post corona19 & church seminar)를 개최한다고 밝혔다.이번 포스트 코로나 세미나에는 ∆ 연세대 사회복지학과 강철

2030 메소디스트 포럼 주관 을 개최합니다.한국감리교회의 변화와 개혁을, 또 한 세기 희망의 지평을 밝히고자 하는 기대와 고민을 여러분과 함께 나누고자‘2030 메소디스트 포럼(Methodist Forum)’주관 을 아래와 같이 개최하고 여러분을 초대합니다.신종 코로나바이러스 감염병(COVID-19)이 처음 시작되었을 때는 치료제가 없는 단순한 감기바이러스 정도로 가볍게 생각했습니다. 그러나 이제껏 경험해 보지 못한 급속 한 바이러스의 전파는 펜데믹을 이루며 전 세계를 무대로 수많은 생명을 앗아

평소 감리교단과 목회현장에 대해 종종 만날 때마다 허심탄회하게 대화를 나누는 우리 감리회 실력 있고 덕망 있는 신학자 한 분이 있다. 페북에서도 글로 서로 소통하기도 하는데 오늘 내용중에 최근 모 신학교와 관련한 유력한 인사로부터 조직신학 분야 교수 지원 권유를 받았다고 한다. 그러나 이 분은 ‘정치판에서 에너지 낭비하느니 교단을 위해 폭넓게 기여하는 마음이 커서 사양했다.’라고 하는 소식을 접하고서 꽤 오랜 시간 전화 통화로 대화를 나누었다.이 분은 그 이전에도 한동안 그 신학교에서 강사로 가르칠 때 표절한 교수들을 문제 삼은 것

6.25 상기 주일을 맞이하여 이 백성들이 당한 수난과 교훈을 다시 더듬어 보게 된다. 다시는 이같은 비극이 되풀이되어서는 안되지만 현실은 예측할 수 없는 불안의 요인을 지닌 채 항상 긴장하도록 되어 있다. 오늘 우리는 비상시를 위한 임전태세도 중요하지만 무엇보다 중요한 것은 하나님을 향하는 신앙의 태도이다.첫째, 그들을 좋게 하리라(4-6)1) 포로를 무화과같이(5)바벨론왕 느브갓네살의 의해 포로로 잡혀갔을 때 예레미야는 환상을 통해(1-3) 회개한다면 극히 좋은 무화과처럼 축복받게 될 것이라 했다. 6.25로 인한 피해는 엄청났

1. 지난 5월말 예장 통합측에서는 소속 목회자 1135명을 대상으로 긴급 여론 조사를 하였습니다. 그 주요 결과를 보면 ‘코로나19’로 인해 ‘헌금이 감소한 교회’가 69%, ‘증가한 교회’는 1%, ‘변함없는 교회’가 30%로 조사되었습니다. 교인 수의 변동에 대한 목회자들의 생각도 ‘감소할 것’ 49%, ‘변화 없을 것’ 41%, ‘증가할 것’은 5%로 예상하고 있습니다.또한 목회자들은 코로나 이후 예상되는 변화에 대해서도 ‘출석교인 수 감소’ 30%, ‘소형교회 어려워짐’ 17%, ‘온라인 예배/컨텐츠 활성화’ 15%, ‘교

엊그제 남선교회 주관으로 교회와 나란히 위치한 밭에 참깨를 심었다. 트랙터를 갖고 있는 성도가 로타리를 치고 밭고랑을 만들고 남선교회원들은 비닐을 씨우고 참깨모종을 심었다. 지난해도 이 밭에 참깨를 심어 의미 있는 수확을 경험한 터라 이른 더위가 심술을 부려도 아랑곳하지 않고 모두가 땀을 흘렸고 아침부터 시작한 일은 오후가 절반을 넘길 쯤에야 일을 마무리할 수 있었다.지난해 난생 처음으로 참깨 농사에 도전장을 냈다. 물론 농사의 달인들인 성도들을 믿고 저지른 목사의 오만무도한 도전이다. 올해와 별반 다르지 않은 과정을 거쳐 심은 참

교회부지가 넓은 도시교회와 농촌교회는 여러 면에서 큰 장점을 가지고 있다. 하지만 그 넓은 건물과 대지를 유지 보수 관리하는 일에 있어서는 쉽지가 않다. 대지와 건물이 넓은 도시교회의 경우는 어느 정도 범위는 교인들이 봉사하는 교회도 있겠지만 좀 더 대형건물인 경우는 교회 자체로써 유지가 힘들어 요즘은 용역회사에 위탁하는 경우도 있음을 본다.그러나 농촌교회, 전원교회의 경우 건물사이즈보다 외부 자연을 그대로 보존한 녹지대가 넓어 유지보수가 만만치 않다. 그렇다고 외부 용역에 맡기기보다는 교회 인력이 가능한 경우는 자체적으로 해결하는

성공적으로 1차 전도여행을 마친 바울은 2차 전도여행을 시도하였다. 이로써 복음이 아시아에서 유럽으로 건너가게 되어 종횡무진 활동하는 가운데 오늘의 본문은 빌립보에서 자주장사 루디아에게 전도하므로 유럽에 첫 교회가 태동하게 되었다.첫째, 빌립보에서의 전도(11-13)1) 마게도냐의 첫성 빌립보(11-12)빌리보는 알렉산더 대왕의 부왕 빌립이 건설하여 자신의 이름을 붙여 빌립보라 명명한 도시로 로마의 식민지로 있으면서 바울을 통해 복음이 전해지게 되므로 유럽에 기독교의 신기원을 이룩한 축복받은 도시가 되었다. 이는 성령의 지시에 따라

얼마 전까지만 해도 미지의 땅이었던 강화, 이곳에 부임한 이후 그다지 관심 없게 지나쳤던 넓게 펼쳐진 들녘이 최근 새삼스럽게 내 마음에 다가왔다. 관심 없다는 이유는 어릴 적 시골에서 논과 밭에서 밤낮 일하며 자라온 게 하루의 일과였기 때문이요, 그럼에도 불구하고 최근 색다르게 다가온 이유는 수 십 년 만에 논 한가운데 날아 온 두루미를 목격하면서 부터이다.그런 이곳의 논들이 반듯반듯하게 경지 정리와 수리 시설이 잘 되어져 있음을 본다. 자동차나 농사용 기계들이 다닐 수 있도록 농로들이 잘 닦여져 있어서 농사짓기에 편리하게 되어 있

오순절에 예수 그리스도를 주제로 한 베드로의 첫번째 설교(14-36)들 듣고 모였던 군중들은 마음에 찔려 일시에 3,000명이나 회개하기에 이르렀고 이로써 초대교회가 탄생된 셈이며 유무상통의 아름다운 생활로 인하여 백성들에게 칭송듣는 교회가 되었다. 성령 강림주일을 당하여 말씀을 통한 은혜로 초대교회의 아름다움을 재현하는 오늘의 교회가 되기 바란다.첫째, 성령의 역사로 인한 회개(37-42)1) 우리가 어찌할꼬(37-38)베드로의 설교를 들을 때 마음이 완고했던 그들이 회개하며 우리가 어찌 할꼬라 탄식하므로 소망의 길이 열리게 되었

동부연회에서는 지난달 19일에 열린 제79회 정기연회에서 ‘감염병 확산 사태에 대하여 보다 적극적인 대응을 위해 총무를 중심으로 하는 코로나19 대책위원회 구성을 결의’(기독교타임즈 5.30. 기사)하였다고 합니다. 그나마 동부연회에서만큼이라도 문제의 심각성을 인지하고 연회 차원에서 대비책을 마련한 것에 대해서 매우 고무적(鼓舞的)인 처사라 생각합니다. 이를 기반으로 앞으로 타 연회 또는 본부에서도 대책위원회를 구성하여 감리교회가 위기 가운데서도 선교의 사명을 잘 감당해 나가길 기대해 봅니다.그런 면에서 지난 4개월 동안의 코로나

강가의 풀은 자라 어른 키를 훌쩍 넘어서고 있었다. 길이라고 하기 엔 사람이 지난 흔적만 있고 방향을 알 수 없을 정도로 강가를 메워 버렸고 풀숲 가운데는 늪이 형성 되어 발목까지 뻘이 되어 빠져 들었다. 어둠은 이미 땅바닥 까지 내려와 겨운 후레쉬 불에 의지하여 탐험을 하듯 강물이 모이는 곳을 향해 힘겨운 진행을 해야만 했다.참으로 오랜만에 떠나는 밤낚시다. 그것도 선배의 방문에 갑자기 계획되어 낚시 가방과 의자만 챙겨 집 앞 강가로 나가는 여정인데 모레와 자갈밭으로 넓게 펼쳐져 있던 강가는 몇 해 이러다할 홍수가 없자 풀이 자리

“구관이 명관이다.”(舊官名官)는 말이 있다. 대체로 두 가지 뜻을 두고 하는 말이다. 하나는 어떤 일에 경험이 많은 사람이 그렇지 않은 사람보다 더 낫다는 말이고, 다른 하나는 나중에 사람을 겪어 보니 지금 사람보다 이전 사람이 더 좋은 줄을 알게 된다는 의미로 쓰이는 말이다.친구(親舊)란 옛 부터 오래도록 친하게 지내는 사람을 가리킨다. 그런가 하면 살아가면서 어느 땐가는 서로 만나 사귄지 얼마 안 되었어도 도리어 오래 사귀어 온 것 이상으로 가까이 지내는 친구, 또는 친구나 다름없는 그런 막역한 사이도 있다.흔히 친구라 함은

오늘 본문에는 예수께서 공적 사역을 시작하시고 제자들을 먼저 부르시게 되었는데 처음에는 요한과 배드로의 형제를 제자로 삼으셨고 저들이 먼저 예수님을 만나고 나서 형제간에 예수님을 증거하고 인도하므로 결실되었다. 믿게 되는 동기는 다양하지만 방법은 전도를 통해 인도받게 되어 있으므로 전도하는 일은 대단히 중요한 의미를 지닌다.첫째, 제자를 부르심(35-39)1) 하나님의 어린양(35-37)요한은 이미 전날에도 강조한 바 있는 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양 예수에게(29절) 사랑하는 제자들이 기꺼이 그리스도를 따르도록 했다. 우리

한국감리교회, 혼돈과 좌절의 종교단체로 전락해 갈 수도 있는 기로에서, 개화기 ‘대도대기(大道大器) 패러다임’의 비전을 기초로 희망의 새 길을 열어내고자 합니다. 새로운 역사 창조를 향한 카이로스의 시기에, [2030 메소디스트 포럼] 제8차 정기모임을 개최하고 한국감리교회의 변화와 개혁을, 또 한 세기 희망의 지평을 환하게 밝히고자 합니다. 한국감리교회의 변화와 개혁을, 또 한 세기 희망의 지평을 환하게 밝히고자 합니다.▮일 시 : 2020년 6월 15일(월) 오후 2시, 수원성교회(담임 임일우 목사)▮주 제 : 코로나19 사태

보수교단이라고 자처하던 총신대가 최근 들어 동성애를 잘못이라고 가르친 교수를 해임 시켰다. 얼마 전 코로나 바이러스 2차 소동을 일으키고 있는 게이집단, 이들을 게이라 부르지 못하고 킹 클럽이니, 이태원 클럽이라고 우회하는 표현을 관용하는 조국의 현실은 이와 연장선상에 서 있다. 그러나 소수의 인권만을 주장하기보다 사회적 인식을 감안하여 솔직해질 필요가 있다. 그것은 동성애자를 정죄하는 게 아니라 성경에 어긋난 동성애가 죄악이다. 라고 교회와 신학교가 외치지 못한다면 누가 이 역행하는 시대를 대신하여 바로 세울 수 있겠는가?그런 가