어느 날 예수님께서 베데스다 연못가를 지나시게 됩니다.그곳을 지나다 보시니까 온통 불쌍한 사람들뿐입니다. 다리를 저는 사람, 눈이 안 보이는 사람, 몸이 헐어서 고름이 나는 사람, 상처로 피를 흘리는 사람 등 수 많은 사람이 있는데 그중에서도 제일 불쌍하게 보여 졌던 사람이 바로 38년 동안이나 같은 병으로 고생하던 어떤 사람이었습니다.예수님께서는 그 곁을 지나시다가 문득 그에게 물으십니다.“네가 낫고자 하느냐?”낫고 싶으니까 거기에 있었을 텐데도 주님은 물으셨습니다.“네가 낫고자 하느냐?”이 말씀을 들은 병자는 한숨을 쉬며 울먹이

골짜기 돌아서자버티고 선 산땅뙈기나 있는지묻질 않고말벗이나 찾겠는가 쳐다본다두고 온 것들벗어난 홀가분함으로도수년은 버틸 속내를눈치챈 다짐이다새로운 인연이면거스르지 않겠지만꿰맞출 욕심이야 두고 와야지바람 소리 새소리달빛 보채는 소리속 뜰 가득 채우는 기쁨족하면 오란다.

취우표풍(驟雨飄風), 소나기처럼 휘몰아치다가 회오리바람처럼 사라지다...취우표풍(驟雨飄風)은 심노숭(沈魯崇·1762~1837)의 '자저실기(自著實紀)'에 나오는 말로, 소나기처럼 권력을 휘몰아치다가 회오리바람처럼 사라진 홍국영의 한 시절을 상징하는 말로 회자됩니다.1776년 정조가 보위에 오르자 권력이 모두 홍국영(洪國榮·1748~1781)에게서 나왔습니다. 29세의 그는 도승지와 훈련대장에 금위대장까지 겸직했습니다. 집에는 거의 들어가지 않고 대궐에서 생활했습니다. 어쩌다 집에 가는 날에는 만나려는 사람들이 거리에

하나님께서는 가정을 창조하신 후 둘이 함께 살아가라고 하시면서 가정의 원리,서로를 사랑하는 방법을 말씀하셨습니다.첫째는 고백의 원리입니다.아담은 고백합니다. “당신은 내 뼈중의 뼈요 살중의 살이로다!”서로에게 고백하며 살게 되시기 바랍니다.예쁘다. 잘했다. 사랑한다. 좋다. 고맙다. 존경스럽다.서로에게 어떤 고백을 하며 살 것을 말씀하시고 계십니다.누군가 나에게 칭찬을 해 주면 좋은 것처럼, 누군가 나에게 대접을 해 주면 좋은 것처럼내가 이제는 배우자에게 그만한 대접을 해 주라는 말씀입니다.다른 사람들에게 친절한 것 반만이라도 가정

그 바닷가에는수족관 화려한 해변뒷골목 앉은뱅이 집 사이로빨간 글씨의 다방이게딱지처럼 엎드려져 있고저녁 무렵붉게 물든 낙조가 아름다운서쪽 옛 마을 신작로엔화장기 말라버린 마담이왜가리 목으로 해변을 향하고 있다건너편 이름 모를 갯마을이밤을 찢으며하나 둘 밀감 같은 등불을 켜면조개 무덤 사이로 이어진작은 오솔길에는어제의 흔적들이 되살아나고비라도 오는 날이면잠 못 이루는 나그네들은도롱이를 뒤집어쓴 유령같이파도 울타리 밖 민박집 주위를 맴돈다.

10월 25일 선거무효 항소심이 확정될 경우, 제33회 입법의회 개최도 불가능할 수 있습니다.기독교대한감리회 감독회장 당선무효 본안 항고심 결심이 지난 9월 26일 서울고등법원에서 진행되었습니다. 이날 진행된 원고 이해연 사건은 오는 10월 31일 오후 2시 판결을 하기로 했습니다.그리고 이튼 날 9월 27일에는 기독교대한감리회 감독회장 선거무효소송 본안 항소심 사건 심리가 진행되었습니다. 이에 원고 김재식 사건을 진행한 재판부는 오는 10월 25일 오후 2시에 판결하겠다고 밝혔습니다.한편 지난 9월 25일에는 서울중앙지방법원 민사

성경에서 말하는 형제라는 단어 속에는 많은 의미들이 있습니다.① 형제는 엄마와 아빠가 같은 사람들을 형제라고 불렀습니다.가인과 아벨은 엄마와 아빠가 같습니다. 아버지 이름은 아담, 어머니 이름은 하와, 분명한 형제입니다.② 아빠는 같고 엄마는 다른 사람들도 형제라고 불렀습니다.야곱의 첫째 아들 르우벤, 둘째 아들 시므온, 셋째 아들 레위, 넷째 아들 유다는 어머니가 같습니다. 르우벤의 어머니 이름은 레아이었고, 요셉의 어머니 이름은 라헬이었습니다. 이렇게 아버지는 같은데 엄마는 다른 경우도 형제라고 성경은 표현합니다.③ 엄마는 같은

병원 앞 마로니에 길울창한 숲 사이 나그네가 쉰다특이한 차림꾼들의 춤사위길 건너 영안실에선 곡성비둘기 내리기 전길바닥에 떨어진 콘 칩 하나가을 햇살이 날름 삼키면건널목 신호 앞에 선 마지막 문상객서사와 서정의 줄타기어둠이 내리는 대학로가혼란의 소도구가 되는 시간비상등을 깜박이며 영구차가 움직이고베어링이 망가진 볼펜으로허접스러운 언어를 조립하는 동안영정을 모신 차가 서서히벽제 방향으로 선두에 자리 잡는다.

교회에 다니는 사람들은 이웃사랑을 많이 듣고 행하고자 합니다. 그렇다면 누가 우리가 사랑해야 할 이웃일까요?① 이웃이라는 단어가 처음 나오는 성경은 출애굽기입니다.이스라엘 백성들이 애굽에서 탈출해서 나올 때 이런 성경구절이 있습니다.[출 11:2] 백성에게 말하여 사람들에게 각기 이웃들에게 은금 패물을 구하게 하라 하시더니여기서의 이웃은 주인이나 상관을 뜻하는 단어로 사용되고 있습니다. 우리들은 흔히 회사의 동료는 이웃이고, 사장이나 소유자 혹은 임원들은 이웃이 아닌 것처럼 생각을 하는데 성경은 이웃의 범위에 그분들도 포함하고 있음

두물머리 지나햇빛 촌 가는 길에북한강 물빛 따라사연도 곱다산수유 노란 화분(花粉)흐르는 봄날남녘의 꽃소식에가슴 설레고한줄기 소나기신록을 훑어우람한 천둥소리 청청한 여름강 건너 서종에는오색 무지개가을밤 일엽편주고운 단풍잎물 따라 바람 따라 멀어져가면한 장 두 장 쌓이는애틋한 추억산 꿩 울음 적막한순백의 계절햇빛촌 화롯가 情 익는 소리흐르던 북한강이귀 기울인다.* 서종 – 양수리에서 청평가는 길의 북한강변 대성리 맞은편 마을 이름

감리교신학대학교(이하 감신대)는 자정능력을 상실한 학교이다. 늘 말했듯이 감신대는 교수들의 학교이다. 감리교회의 목사를 길러내는 학교로서 감리교회를 위한 학교가 아니다. 교수들의 학교로서 교수들이 자신의 기득권을 지키기 위해서 무엇이든 하는 그런 학교이다.현재의 감신대는 역사이래로 이사회와 가장 밀접한 관계가 되었다. 이렇게 서로 간에 친밀했던 적은 없었던 것 같다. 이런 상황에서 교수임용이 있었고, 그래서 교수임용에 문제가 생길 것이라는 것은 당연하다는 생각이 든다.지난 이환진 총장직무대행시절에 교수임용을 하려고 할 때 지금의 압

지난 1978년 한국감리교회는 분권지향적인 패러다임이 만들어졌습니다. 이것은 연회 다원화 감독제와 개체교회 중심의 지방분권형 감리교회로 가기로 하고 연회장 제도를 채택해보았던 1967년 3월 특별총회(제10회 총회)로부터 12년여가 걸린 후였습니다.그러나 지난 2004년 교권을 4년 전임제로 만들어 감독회장 선거에 매몰되면서 감리교회는 돌이킬 수 없는 깊은 나락으로 떨어지게 되었습니다. 한 시대를 책임 있게 움직이며 선교적인 사명을 감당해야하는 교회 제도와 구조의 틀은 그렇게 만들어지는 것이 아닙니다.이제 오는 10월 29일~30일

성경을 읽어보니까 성경에는 기다린 사람들의 행복과 못 기다리고 성급했던 사람들의 불행에 대한 간증들이 넘쳐나고 있었습니다.불행해진 사람들 중에 한 사람이 사울왕입니다. 사울이 왕이 된 후 블레셋 사람들과 전쟁을 하게 되었습니다. 사람 수를 세어보니 3000 명가량의 아군이 있었습니다. 적군은 병거가 30000, 마병이 6000, 보병의 수는 셀 수 없이 많았습니다. 게임이 되지 않는 전쟁이었습니다. 규모에 밀리게 되자 그나마 어렵사리 모인 백성들이 흩어지기 시작했습니다. 굴속으로 숨어들어가고 수풀과 바위 밑과 은밀한 곳과 웅덩이에

하얀 성에에 가려진격리된 유혹긁혀진 손톱자국만큼몸을 연 산하누구의 눈길 닿지 않은낮 꿩 발자국총총 고개를 넘고되돌아올 수 없는 마음은머문 시선마저 거부한다빠르게 변하는분주함에서 안식을 누릴순백의 순결로부터뒤엉킨 정염을 두려워하며스스로 유리된 시간고속버스는제한 속도를 넘나들며정오의 햇살 속으로 빨려 들어간다.

아브라함 할아버지가 140세 가량 되었을 때, 아내 사라는 죽은 지 3년이 되었고, 그의 집에는 아들 이삭이 함께 살고 있었습니다. 이미 아브라함은 하나님께서 복을 주심으로 성공한 사업가가 되어서 돈도 많고, 땅도 많고, 거느리는 사람도 많은 그 지역에서는 최고의 유지가 되어 있었던 사람이었습니다.성경은 이렇게 기록합니다.[창 24:1] 아브라함이 나이가 많아 늙었고 여호와께서 그에게 범사에 복을 주셨더라아들의 결혼을 위해 기도하던 아브라함은 자신의 고향에 가면 자기의 동생 나홀이 있고, 나홀의 후손들 중에는 며느리 감이 있을 것

빛과 물이 만난 곳사색의 이끼 위에 솟아노을이 화톳불 속에 숨으면어둠이 토해내는 공간.

방문판매를 하는 사람들이 많이 있습니다. 회사에 이익을 가져다주는 사람도 있지만 회사에 해를 끼치는 사람도 있습니다. 개인의 실수나 범죄로 인해서 회사에 막대한 손해를 끼치는 사람입니다. 00우유, 00화장품, 000 등은 제품에는 문제가 없지만 판매원들의 부정직함이나 개인적인 일탈 때문에 회사가 큰 어려움에 직면한 적이 있습니다.예수님도 마찬가지입니다. 예수님에게는, 성경에는 문제가 없습니다. 단지 예수님을 전하는 사람들이나 교회, 혹은 믿는 다는 사람들에게 문제가 있어서 도매금에 많은 비난을 받고 있는 것입니다.특별히 지금같이

아끼듯 질금거리는빗방울 몇 개말라붙은 젖가슴을 쥐어짜듯가난하게 운다노란분(紛) 산수유지천인 역 광장봄비의 차가움에 밀려스러지는 포근함의 기대광장이 훤하게내려다보이는 창가오가는 수많은 이들 중때마다 우리는그리움의 흔적을 놓치고 있다눅눅한 초조함과가난한 봄은광장 모퉁이에서조용히 손 모으고 비를 본다.

예레미야 선지자가 활동하던 기원전 580년경 이스라엘은 위기에 있었습니다. 하나님의 관심의 대상이요 사랑의 대상이던 아브라함의 후손들이 점점 타락하기 시작했습니다. 죄가 깊어져 갔지만 그것이 죄인지 몰랐습니다. 혹은 알고도 무시했습니다. 하나님께서 원하시던 것을 그들은 이미 다 알고 있었습니다. 어려서부터 철저하게 배웠지만 아는 것과 행하는 것은 너무 달랐습니다. 성장하면서 자기 사랑이 늘었습니다. 마귀의 유혹을 이겨내지 못했습니다. 내가 중요했습니다.내 기분, 내 자랑, 내 소유가 중요했습니다. 약함을 알기에, 미래가 불안하기에