한국감리교회는 1930년 12월 북감리교회와 남감리교회가 합동하여 “조선감리회”를 조직하는 역사적인 사건을 통해 만들어졌다. ‘진정한 기독교회, 진정한 감리교회, 진정한 조선교회’가 되어 새 시대에 희망을 주는 선교적 사명을 다하고자 출현한 기독교조선감리회는 개화기의 대도대기 패러다임의 맥락을 따르면서 역사의 새 차원으로 도약을 감행한 희망의 신앙공동체였다. 그때 기독교조선감리회의 비전 즉 감리교회의 두 번째 패러다임의 초점은 구조와 제도적으로는 ‘영적 민주주의’구현으로, 사회선교적으로는 ‘사회적 구원의 진보주의’실천으로, 신학사상

어떤 교회의 장로님과 이야기를 나눈 적이 있습니다. 장로님은 당신 교회의 담임목사님을 임시직 임원으로 알고 계셨습니다. 교회에 부임하셔서 설교하시고 교인들을 위해서 기도하시다가 때가 되면, 또는 교인들의 신임을 얻지 않으면 떠나는 분으로 알고 계셨습니다. 그 교회 담임목사님을 알고 있습니다. 당신을 목회자가 아니라 설교자로 알고 계셨습니다. 자신은 월급만큼만 일하는 월급쟁이 정도로 알고 계셨습니다. 목사님 자신도 평소에 자신과 가족을 위해서 대부분의 시간을 사용하고 계셨습니다.코로나 시대가 닥치면서 교회는 너무 어려워졌습니다. 교인

성경에 나오는 남 유다 나라의 왕들은 묘실이 따로 있었습니다. 그래서 왕이 죽으면 대부분은 이 묘실에 묻혔습니다. 남 유다의 초대 왕 르호보암를 시작으로 아비얌, 아사, 여호사밧이 다 그곳에 묻혔습니다. 그런데 여호사밧의 아들 여호람과 여호람의 아들 아하시야는 그곳에 묻히지 못했습니다. 왜 이렇게 되었을까요?. 그의 부인은 북쪽 이스라엘의 왕이었던 아합왕과 그의 부인 이세벨 사이에서 태어난 아달랴이었습니다.. 어머니 이세벨을 쏙 빼 닮은 악하고 또 악하고 자기 밖에 모르던, 우상숭배자 아달랴!. 아달랴는 어머니 이세벨를 꼭 닮아서

예수님 당시 최대의 고통스런 질병은 문둥병이었습니다. 이 문둥병은 한번 걸리면 치유의 가능성이 낮고, 전염성이 강해서 격리를 시키는 병이었습니다. 미리 산 사람 놓고 장례식을 치른 후에 구덩이나 깊은 골짜기 같은 곳에 사람을 내려놓고 그곳에 음식을 던져주며 살게 하던 치명적인 저주의 질병인 문둥병!예수님 당시 갈릴리지방과 사마리아지방의 경계선 즈음에 문둥병자 집성촌이 있었습니다. 어느 날 예수님께서 그 근처를 지나시게 되자. 소문으로 예수님 이야기를 들었던 문둥병자들 중에 10명이 예수님을 멀리서 부르고 있었습니다. 격리되어 있는

인생은 선택의 연속입니다. 무엇인가를 선택하며 사는 것이 우리네 삶이지요. 선택에는 크게 두 가지 경우의 수가 있습니다. 취사선택과 우선순위입니다.取捨選擇! 취사선택!둘 중에 혹은 셋 이상에서 하나를 선택해야 하는 경우입니다. 결혼이나 직장, 혹은 대학을 선택하는 경우입니다. 잘 모를 때는, 버릴 것을 먼저 버리고 나면 남는 것을 선택하게 되는 방법도 있습니다. 반면 우선순위는 더 어렵습니다.優先順位! 우선순위!둘 중 하나를 버리는 것이 아니라, 두 가지를 다 해야 하는데 무엇을 먼저 하고 무엇을 나중에 할까? 의 선택입니다. 나는

미갈은 사울왕의 막내 딸, 막내 공주입니다. 성년이 된 미갈은 용사 다윗을 사랑했고, 다윗 역시 목숨을 걸고 미갈과 결혼했을 정도로 미갈을 사랑했습니다. 그렇지만 사울왕의 계략과 미갈의 어리석음 때문에 그들의 사랑은 온전히 열매 맺지 못했고, 초라한 종말을 가져오고 말았습니다.무엇이 문제이었을까요?1. 미갈은 지혜 없이 사랑하려고 했습니다.사랑은 지혜가 있어야 영글어 가는데 지혜가 없었기에 쉽게 깨어졌습니다. 지혜는 여러 가지 측면이 있지만 그중에 하나가 때를 구분하는 능력을 말합니다. 지혜가 있는 사람은 들어가야 할 때와 나올 때

부작무익 (不作無益), 꼭 해야 할 일은 버려두고, 굳이 안 해도 좋을 일이나 해서는 안 될 일만 찾아서 합니다. 잠깐 통쾌함으로 백일의 근심과 맞바꿉니다. 윤기(尹愭·1741~1826)가 '정고(庭誥)'에서 말했습니다. '서경'에서는 '무익한 일을 하여 유익함을 해치지 말라(不作無益害有益)'고 했습니다. 대개 무익한 일을 하면 이익이 없을 뿐 아니라, 그 폐단이 반드시 해로운 데 이르는 까닭에 경계로 삼으신 것입니다. 사소한 이익에 팔려 대의를 놓칠 수도 있습니다. 이치가 이렇게 단순하고

빌립보서 2장 5~11절5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라

예수님께서 베다니라는 마을에 가십니다. 베다니는 예루살렘에서 3km정도 떨어져 있는 감람산 동편 기슭에 자리 잡은 작은 마을입니다. 이곳에는 나사로라는 사람이 마르다와 마리아라는 두 여동생과 함께 살고 있었습니다. 이 집의 막내 딸 이름이 마리아입니다. 우리는 그를 ‘베다니의 마리아’ 라고 부릅니다.예수님께서 드디어 베다니에 오시게 되었습니다. 나사로네 삼남매와는 가족처럼 지내시던 예수님께서 제자들과 함께 그곳에 오시자 마르다는 음식을 준비합니다. 큰 잔치를 열었습니다. 동네 사람들도 초대되었습니다. 그런데 그 자리에 막내 마리아가

막달라 마리아가 창녀 출신이라거나, 예수님의 연인이었다거나 하는 유언비어들이 있지만 그 이야기들은 모두 근거는 없는 이야기들입니다. 하지만, 성경에 분명히 적혀 있는 막달라 마리아에 대한 많은 이야기 중에 제 마음을 끄는 것이 있습니다. 바로 그가 일곱 귀신 드렸다가 나은 사람이라는 것입니다. 일곱 귀신이 들어 있었다는 표현에 대해서도 일곱 가지로 나타나는 다중인격자이었다는 설도 있고, 완전하게 귀신에 사로잡혀 살았다는 말의 다른 표현이라고도 합니다. 어쨌든 그는 귀신들려 살았었고, 예수님을 만난 후에 귀신으로부터 해방되어 성령님이

최근 들어 정치권에는 ‘공정과 상식’이라는 화두가 정치와 사회 전반에 휘몰아치고 있습니다. 하지만 ‘공정과 상식’의 문제가 권력자들에게는 너무도 선택적이고 편향적이라는 사실로 인해 자괴감을 안겨다 주고 있습니다.‘상식’은 대체로 대중이 보편적으로 인식하고 공감할 수 있는 어떤 것이 존재한다는 믿음, 그리고 그처럼 확실한 것이라면 이를 추구하는 데 결코 딴죽을 걸어선 안 된다는 공감대가 함께 들어 있습니다. 제35회 총회 감독선거가 시작 된지도 벌써 4개월여를 넘어서며 9월 24일까지 40여일을 남겨 놓았습니다. 새로운 선거법을 적용

[딤후 2:20-23]20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게 쓰는 것도 있나니21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라22 또한 너는 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라본문은 바울 목사님께서 양아들 디모데에게 부탁하는 말씀인데 당시 디모데가 살던

사람은 육과 혼과 영으로 이루어져 있습니다. 육은 보이는 몸이요, 혼은 우리의 이성, 생각, 마음과 관련된 말입니다. 영은 하나님의 성품으로 우리를 하나님께로 이끄는 기능을 합니다. 우리가 아무리 밥을 많이 먹어도 혼이 자라지 않습니다. 또 우리가 아무리 책을 많이 읽고 공부를 해도 몸이 자라지는 않습니다. 아무리 운동을 많이 해도 영이 자라지는 않습니다. 영은 영이고 육은 육이고 혼은 혼입니다. 특히, 영은 말씀을 읽고 배우고 외우고 쓰고, 기도하고, 예배드리면서 자라게 됩니다. 찬송을 드리고 말씀을 묵상하고 하나님을 높이며 고백

엘리야는 구약성경에 나오는 많은 선지자들 중에서도 탑 클래스에 속하는 예언자이었습니다. 능력도 많았고, 이룬 업적도 많은 사람입니다. 엘리야가 활동하던 시대는 이스라엘의 역사 속에서 남과 북으로 나라가 갈라져서 서로 으르렁대던 냉전의 시대이었습니다.기원전 900년경에서 850년경 사이 즈음... 12지파 중에 10지파는 북이스라엘을 이루었고, 2지파인 베냐민지파와 유다지파는 남 유다를 이루어서 서로 싸우고 있었습니다. 이렇게 지파간의 전쟁도 있었지만, 가나안 원주민들과의 전쟁도 함께 있던 시대이었습니다. 당시 아합왕은 페니키아의 두

이스라엘 자손들이 애굽에서 탈출해서 광야에서 40여년을 살아가던 때, 그들은 한 곳에 정착한 사람들이 아니라 가나안을 향하여 꾸준히 이동을 하던 사람들이다 보니까 이곳저곳에서 전쟁이 있었습니다. 당시 이스라엘의 군사들의 숫자만 60만 명이었고, 전체 인구는 200만 명이었습니다. 이 많은 무리들이 움직이다 보니까 주변 국가들은 신경이 쓰일 수밖에 없었습니다. 우리 땅을 통과할 수 있다는 사람과는 화친을 맺고 선물을 주고 그 땅을 지나가지만, 우리 땅을 통과 할 수 없다는 사람들과는 결국 전쟁을 할 수 밖에 없었습니다. 그 40여년

은급재단이 압수수색을 받는 날이 온다면, 역사는 이것을 어떻게 기록할까요?은급기금 사태를 우리들은 잘못 이해하고 있습니다. 입으로는 금융자본주의를 비판하지만, 최소 금융자본의 윤리조차도 지키지 못하고 있습니다. 증거는 작지만 명확합니다. 이제, 다음의 혐의에 대하여 구체적인 확인이 필요합니다.○ 은급기금을 불법적으로 전용, 배임 횡령하였다.○ 본부 내규 회계 준칙이 지켜지지 않았다.1. 은급기금에서 일비를 지급/수령하였으면, 불법입니다.재단 이사가 일비를 지급/수령하였으면 어떠한 경우에도 불법입니다.①이사 인기○ 위원에게 일비가 지

광야생활을 하던 백성들은 어떤 사람들이었습니까?- 신분이 고정되어 있던 시대에, 태어나면서부터 노예이었던 사람들입니다. 극 서민으로 살았고, 비가 올 때 마다 물에 잠기는 집에 살았고, 악취와 벌레들 속에서 살던 사람들입니다. 삶의 질이 아주 바닥이었던 사람들!! 매 끼니 마다 먹을 것을 걱정해야 했고, 잠자리가 불편했던 사람들!- 배우지 못해서 저항할 힘이나 지혜를 가지지 못했고, 그럭저럭 매 맞으면서 짐승들처럼 일에 시달려 살던 사람들입니다.- 현실적으로는 그랬지만, 하나님께서 사랑하셨던 아브라함의 후손들이기에 하나님께서 살려주

총특재 속기록(2013.11.01.), 감사 Y장로(은대위, 서울연회)“뭔가 자꾸 핵심을 잃는 거 같다. 우리 고발인들은 목사님들을 벌 주려는게 아니고 조사하다보니 여기까지 온거다. 그리고 은급부는 은급재단에 속해 있다. 은급재단에서 저희를 그 당시 대책위원으로 임명한 거다. 전권도 위임했다.”흥미로운 주장입니다. 핵심을 찾으려면, 이 문구대로 살펴보는 것이 좋습니다.1. 조사가 아니라 감사를 했다. 그러나, 그 감사가 질서와 법을 어겼다.Y장로의 신분은 서울연회에서 올라온 총회 감사위원입니다. 연회에서 총회로 올라온 감사는 以前

지난 7월 5일 제34회 총회 선거관리위원회(위원장 최승호 목사)가 전체회의를 열고 오는 9월 24일로 예정된 감독선거 업무와 관련한 주요사항을 의결했습니다. 그리고 최근 논란이 확산되고 있는 경기연회 감독선거 후보자 중 한 후보에 대하여 ‘부담금 성실납부 의무‘ 조항을 위배하였다는 청원이 제기되었고 상대 후보는 ’선거법 위반‘ 건으로 고소를 제기하였습니다. 이에 대하여 상호 후보자들이 제기한 조사 청원과 고소 건에 대해서 논의하고, 조사 청원에 대해서는 총회 미자립교회대책 및 교회실태조사위원회의 조사 결과를 지켜 본 후 조치하기로