[여름]하늘이 열리자 개똥지빠귀 폴짝밤마다 별이 되어 찾아온다.[봄]저기로 오는가화전 부치는 봄 길 뽀얗게.....[겨울]얇게 저며진 혹한이 딱하다택배 꽃 하얗게 질려 왔다.[가을]내가 너에게네가 그에게로 가는 생각.

이솝 우화에 보면 이런 이야기가 있습니다.토끼가 야자나무 아래서 낮잠을 자고 있었습니다. 갑자기 어디선가 “우르릉 꽝” 하는 소리가 들리자 토끼는 소스라치게 놀라 깨어나서 달리기 시작했습니다. 무르익은 야자열매가 나무에서 떨어진 것인데 토끼는 무슨 영문인지 알아보려고 하지도 않고, 세상의 종말이 왔다 보다 생각하고 도망을 친 것입니다.토끼가 달리는 것을 보고 여우도 달리고, 그 뒤를 사슴이 그리고 원숭이가 따랐습니다. 결국은 산짐승들 모두가 토끼를 뒤따라 죽을힘을 다해 달렸습니다. 그 중 한 짐승이 무슨 일로 달리느냐고 물었습니다.

안갯속을 흘러가는대지의 숨결강은 넉넉한어머니 품을 닮아목마름을 적시고수묵화 골짜기물안개 사이나타날 듯 스러지는그날의 강가에서현란한 운무는나를 휘감고서늘한 혀 끝첫 키스의 날카로움이뇌리를 흔들던어리고 어리석었던후회의 날에글썽이는 얼굴을 무릎에 묻고저미듯 아픈옛사랑이 흘러가는강 언덕에서쓸쓸히 되돌아보는내 젊은 날의 소묘.

개인 메신저나 미디어 등을 통해 유명인에 대한 근거 없는 소문이나 사회적 혼란을 야기 할 수 있는 알맹이 없는 의혹을 접해본 경험이 있으실 것입니다. 최근 정보통신 기술의 발달로 이러한 소문의 확산이 빨라지면서 디지털 시대의 사회 현상 중 어두운 단면으로 떠오른 것 중에 하나가 인포데믹스(infodemics)입니다.인포데믹스(infodemics)는 정보를 뜻하는 인포메이션(information)과 전염병을 뜻하는에피데믹스(epidemics)의 합성어입니다. 우리말로는 ‘정보 전염병’ 정도로 불러야 할까요?인터넷과 소셜네트워킹서비스(

1425년 변계량(卞季良)이 '화산별곡(華山別曲)'을 지었습니다. "긴 염려로 돌아보아, 편안할 때 위태로움 잊지 않으니, 아! 미리 대비하는 모습 그 어떠합니까? 천재(天災)를 두려워하고, 사람의 궁함 근심하여, 제사를 삼가 받드네. 충직한 이 등용하고, 간사한 자 물리치며, 형벌을 신중히 해, 옛일 살펴 지금 논해, 밤낮으로 잘 다스려, 날마다 날마다 삼가니, 아! 안일함이 없는 모습 그 어떠합니까(長慮郤顧, 安不忘危, 偉預備景其何如. 懼天災, 悶人窮, 克謹祀事. 進忠直, 退姦邪, 欽恤刑罰. 考古論今, 夙夜圖治,

총회유권해석위원회가 세 가지 사안에 대해 해석을 했다. 두 가지에 대해서는 이의가 없다. 그러나 한 가지는 명백하게 틀린 해석을 했다. 이 사안은 회의를 열 때 위임장이 적법한 것인가에 관한 해석이다.질문“코로나19 사태로 인해 지방회원으로부터 위임장을 받아 개최한 지방회는 적법한가?”답변교리와 장정 부록 의사진행규칙 [670] 제1조(개의) ②항 “당회를 제외한 모든 의회 및 의회의 소속 위원회 등은 별도의 규정이 없는 한 재적회원 과반수의 출석으로 개의한다.”라고 규정하고 있으나 교회는 비법인 사단으로 민법 제73조(사원의 결의

모든 죽음이 살아나는 척하던지독한 봄날의 일그리고 오래된 일ㅡ 허수경의 시 ‘오래된 일’ 부분, 에 수록바이러스 감염에 의한 팬데믹 현상은 아주 오래된 일이다. 대표적으로 중세의 패스트 팬데믹과 1차대전 당시 스페인 독감이 있다. 그 팬데믹으로 수없이 많은 사람들이 목숨을 잃었다. 최근에는 사스와 메르스 팬데믹이 있었다. 그때도 많은 사람들이 목숨을 잃었고 경제적 피해가 만만치 않았다.‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’를 외쳤던 이상화가 다시 살아나서 ‘모든 죽음이 살아나는 척하던 지독한 봄날’ 온 세상을

서울특별시(시장 박원순) 열린광장 운영시민위원회는 3.24(화) 제21회 퀴어문화축제( 6.12~6.13) 개최를 위한 서울광장 사용신고(’20.3.10.접수)를 3.18. 수리하였다고 발표하였다. 서울광장 사용은 「서울특별시 서울광장의 사용 및 관리에 관한 조례」에 따라 신고제로 운영하고 있으며, 동 조례 제6조 제1항에 의거 사용신고가 있는 경우 원칙적으로 수리하여야 한다고 밝히면서 코로나19 확산 방지를 위해 4월말까지(2.10.~4.30.) 서울광장 사용신고를 접수받지 않고, 5월1일 이후 개최행사는 ‘코로나19 확산 상황에

세상은 이처럼 어지러운데 어김없는 봄비에 대지가 깨어납니다. 김육(金堉)의 '희우(喜雨)' 라는 시입니다. "좋은 비 시절 알아, 내리자 잎에서 소리 들린다. 농부들 덕업을 이뤄보려고, 바람 속에 다급하게 몹시 바쁘네(好雨知時節, 初來葉上聞. 九農成德業, 風處急紛紛)." 봄비 소리에 밖을 내다보니 들판에선 농부들의 농사 준비가 한창입니다. 채마밭에선 채소가 싹을 틔우고, 먼지만 풀풀 일던 마른 밭도 촉촉이 젖어, 보리가 이들이들합니다. 모처럼 생기가 돋고 살맛이 납니다. 봄비에 씻긴 산은 말쑥해서 내 마음도 정결해지는

누가복음 15장은 기뻐하는 세 사람을 소개합니다.100마리 양 중에 한 마리 양을 잃어버렸습니다. 그랬다가 그 한 마리 양을 찾게 되면 얼마나 기쁜지... 99마리가 눈에 보이지 않을 정도입니다. 그래서 찾으러 갑니다. 그리고 그 양을 찾은 후 그 사람은 어떻게 합니까? 그 양을 끌고 오는 것이 아닙니다.[눅 15:5-7]5 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고6 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라7 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개

인적이 닿기 전어둠속 차곡차곡 접어 두었던날개 펴는 골짜기들검푸른 숲을 거느리고거꾸로 나는 새가 된다새벽을 깨우는풀잎 스치는 발소리에여름밤 풋잠 설친산짐승의 울음소리는이슬 젖은 알타이어로 낯익다한 발 두 발 다가갈수록점점 뒷걸음치는 산지탱하지 못할 인연에버거운 날갯짓은자꾸만 허공으로 추락한다.

과거와 현재와 미래는 서로 깊은 연관 속에서 흘러갑니다.오늘의 현재는 과거의 결과물인 경우가 많고,미래 역시 현재의 일들로 인해 생긴 결과물일 것이기 때문입니다.오늘의 불행은 오늘 심겨지는 경우 보다는 과거로부터 심겨진 경우가 허다합니다.오늘의 질병은 과거의 식습관을 비롯한 많은 삶의 결과물이기도 합니다.그래서 과거와 현재가 연결이 되고 또 이 과거와 현재는 미래와 연결이 되곤 합니다.그렇지만 때로는 감당할 수 없는 불행이나 슬픔이 심지 않았는데도 닥쳐올 때도 있습니다. 전염병이라거나 전쟁 혹은 흉년으로 인한 아픔들입니다.전혀 예상

개는 달 보고 짖으며 외로움을 달랩니다.사람들은 술을 마시며 외로움을 삼킵니다.난 몰래 밤 기차를 타며 외로움을 껴안습니다.

자고나면 코로나 확진자 수부터 먼저 확인하는 것이 일상이 되어버린 요즘, 코로나 블루(Corona Blue)라는 신조어가 생겼습니다. 코로나19 바이러스와 ‘우울한 마음’을 뜻하는 ‘블루’를 합쳐서 이르는 말인 것 같습니다. 공감이 갑니다. 마치 내 자신이 좀비 영화의 한 장면에 멈춰 서 있는 듯한 기분이 듭니다. 불안감과 무기력, 외로움, 우울감을 호소하는 사람들이 늘고 있습니다. 심지어 밤잠을 설치는 사람도 적지 않다고 합니다. 코로나19는 이렇듯 우리들 일상의 모습을 바꿔 놓았습니다.한 여론조사기관이 시민들에게 코로나19 사태

지난 3월 11일 이재명 지사는 경기도청에서 코로나19 예방 및 종교시설 집회관련 긴급 기자회견을 열고 "규제가 목적이 아니라 감염 확산 방지를 위해 합리적 방안을 찾는 것이 가장 중요한 과제"라고 밝혔습니다.앞서 이 지사는 이날 도청 상황실에서 경기도기독교총연합회 회장단 및 도내 대형교회 목사 등 10여 명과 경기도 기독교 교회 지도자 긴급 간담회를 열고 코로나19 확산방지를 위한 종교집회 제한에 대해 논의했습니다. 이 자리에서 경기도와 기독교계는 △행사 참가자에 대한 발열체크 △손소독제 사용 △마스크 착용 △집회시 2미터 이상

예배를 제대로 드리지 못하는 현실을 보면서 이런 저런 생각에 잠기게 됩니다. 정부 탓일까? 신천지 탓일까? 우리 탓일까? 천주교에서 너무 쉽게 예배를 포기해 버렸다고 우리도 예배를 쉽게 포기한 것은 아닐까?문득, 이사야 선지자의 음성이 들렸습니다.아니라고...우리가 예배를 포기한 것이 아니라 하나님께서 우리들의 예배를 거절하신 것이라고...[사 1:11-17]11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하

얼마 전남포동에서 주웠던사랑 하나가M.P3에 춤추다자갈치에서 해킹당했다고울고 있다‘수취 불명’붉은 네모 상자 속신용불량 통지서상투잡이 펀드 곁에서바이러스에 무방비로 노출 되었다날자 날자며다운 받았던 날개마저몇 차례 재부팅 끝에커서도 사라지고키보드조차 꼼짝 않는파란 스파크폐쇄도오픈도 망설여지는차라리 포맷 해 버릴까석초.com

주님의 평화를 기원합니다. 한 주일 한 주일을 안타까운 마음으로 지내고 있습니다. 다음 주에는 온 성도들과 함께 예배당에 모여서 예배를 드릴 수 있을까 하고 기대를 가져보았습니다.최근 들어 코로나19 사태가 변곡점을 넘어서 진정 국면에 접어들 수도 있다는 견해를 들었습니다. 하지만 지역감염이 조금씩 확장되는 상황에 대하여는 다소 신중한 입장도 가져봅니다. 하여서 기획위원 여러분과 함께 의논드리고 오는 3월 15일 주일도 주일가정예배로 드리기로 하였습니다. 목회적인 부담과 교회 운영에 다소 어려움도 있겠지만, 조금만 더 인내하면 이러

창세기 11장은 바벨탑을 만드는 과정을 이렇게 소개합니다.[창 11:3-4]3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고4 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니서로 말합니다. 사람들끼리, ‘서로 말하되’ 의 반대말이 무엇인지 아십니까? 하나님께 기도하되, 하나님께 아뢰되 입니다. 바벨탑을 쌓았던 사람들이 늘 서로 말하였다면, 아브라함이나 모세, 혹은 다윗 같은 믿음의 사람들의 이야기 속에