누가복음 11장에서 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르쳐주시면서 ‘용서’에 대한 말씀을 하셨습니다. 기도할 때 꼭 용서해 달라고 기도 하라고!용서는 구원과 직결된 단어입니다. 죄지은 인간이 죄를 용서받지 못하면 구원에 이르지 못합니다. 용서는 구원의 큰 전제조건입니다. 우리가 죄인인 것은 맞지만 용서받은 죄인이 되었을 때 천국에 이르게 되기에 우리는 모두 용서받아야 할 사람들임을 잊지 말아야 합니다. 예수님께서는 용서해 달라고 간구하라고 하시면서 조건을 하나 붙이셨습니다. “우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니”입니다. 대

하루는 제자들이 찾아와 예수님께 여쭈었습니다. 예수님! 저희에게도 기도를 가르쳐주십시오. 세례요한은 제자들에게 기도를 가르쳐주었고, 그래서 요한의 제자들은 기도를 잘하는데 저희는 기도가 너무 약합니다. 그러자 예수님께서는 그 유명하나 주기도문을 가르쳐주시는데 그 첫 내용이 호칭에 관한 것이었습니다. 그분이 가르쳐주신 기도는 아버지여! 라는 단어로 시작합니다. 내가 지금 대화를 시도하려고 하는 그분과의 관계를 말씀하고 계십니다. 내 기도의 대상이 되는 그분이 누구냐는 거예요? 예수님께서는 그 높은 곳에 계신 하나님을 아버지라고 부르라

예수님이 오시자 마르다는 분주합니다. 음식을 만들어 대접해 드리려고 준비합니다. 손님이 갑자기 적어도 13명이 들이닥쳤습니다. 뭘 만들어드려야 하지요? 재료는 충분합니다. 솜씨도 있습니다. 문제는 손길입니다. 함께 만들 사람이 부족합니다. 두 사람 식사도 벅찬데 VIP 13명? 마르다가 예수님을 자신의 집으로 모셔들일 때 마르다는 어느 정도 계산을 하고 있었을 것입니다.나와 마리아가 음식을 만들고, 이웃집 사는 김 집사님, 이 권사님 오셔도 도와주시면 되겠지... 그런데 예상과 달리 마르다의 여동생 마리아는 음식은 안 말들고, 예수

그 유명한 선한 사마리아 사람의 이야기는, 사실 이야기가 아니고 질문하는 율법 교사를 가르치시기 위해 즉흥적으로 예수님께서 만들어 낸 이야기입니다. 제사장, 레위인, 사마리아 사람을 등장시키시면서 누가 이웃을 사랑한 사람인가를 말씀하시고 계십니다. 우리는 결론도 다 알고 있습니다. 사마리아 사람이 이웃을 사랑한 사람이라고....그런데 한 번쯤 묵상해 보아야 할 내용이 있습니다. 누가복음 10장 29절의 내용입니다.[눅 10:29] 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까율법 교사나 예수님이나 모두

예수님께서 70명 전도대를 파송하신 후, 그들이 임무를 성실하게 마치고 돌아왔습니다. 구원받은 사람들이고, 사명을 감당한 사람들이고 이들의 헌신 덕분에 귀신들이 쫓겨가고, 악한 이들이 설 자리를 잃고, 사랑이라거나 소망, 용서, 손해 봄. 이런 단어들이 힘을 얻기 시작했습니다. 그러자 예수님께서 성령 안에서 큰 기쁨을 누리셨습니다. 그러시면서 이런 말씀을 하십니다.[눅 10:21] 새번역 그 때에 예수께서 성령으로 기쁨에 차서 이렇게 아뢰었다. 하늘과 땅의 주님이신 아버지, 이 일을 지혜 있는 사람들과 똑똑한 사람들에게는 감추시고,

인공지능 쳇 GPT에게 제가 물었습니다.“사람들은 언제 기뻐하는가?”이렇게 답을 해 주었습니다.“사람들은 다양한 상황에서 기뻐할 수 있습니다. 기쁨은 주관적이고 개인의 경험과 성향에 따라 다르지만, 일반적으로 다음과 같은 상황에서 기쁨을 느낄 수 있습니다: ① 성취감 ② 인정과 칭찬 ③ 사랑과 친밀감 ④ 즐거운 경험 ⑤ 긍정적인 변화 ⑥ 선물 ⑦ 도움 ⑧ 휴식과 여유 ⑨ 자연 ⑩ 자아 실현문득 이런 생각이 들었습니다. 성경에 나오는 위대한 인물들은 언제 기뻐하셨을까요? 3가지만 소개해 드립니다.1. 드릴 때입니다.다윗은 여호와의 성

요한 웨슬레 목사님을 묵상하다 보면, 그분도 하나님의 나라를 ‘이미와 아직’ 의 관계에서 이해했음을 발견하게 됩니다. 개인의 구원은 예수님께서 오심으로 이미 이루어진 것이지요. 그러나 개인이 살아가는 가운데 드러나게 되는 예수님의 형상, 제자된 자의 삶은 완전을 향해 가는 것 뿐이지, 아직 완성된 것은 아니라고 이해하게 됩니다.“이미와 아직!”구원은 이미 받았으나 아직 내 삶 속에 예수님의 형상이, 아담속에 심어 두셨던 온전한 하나님의 형상이 회복되고 완성되지는 않은 것이지요. 요한 웨슬레 목사님은 이 단계를 6가지로 설명합니다.㈀

한국보건사회연구원 조사에 따르면, 2022년 기준 한국의 19~34세 인구 중 2.4%가 은둔형 외톨이라고 합니다. 일본은 150만명, 홍콩에도 5만명 정도가 있는데 한국에서도 이미 24만 4000명 가량이 은둔형 외톨이라고 합니다. 왜 이런 사람들이 생길까요? 크게 3가지 이유를 생각해 볼 수 있습니다.첫째는, 실패에 대한 두려움입니다. 어릴 때부터 잘 한다 잘 한다 하는 칭찬만 들으며 살았습니다. 꾸지람과 먼 삶을 살았습니다. 막상 성인이 되어 사회에 나와보니 스스로 무능력자 임을 알게 되었습니다. 칭찬 들을 일이 없어져 갑니다

목사로 살면서 교인들에게 참 미안할 때가 많습니다. 나는 내가 당연히 해야 할 일을 하는 것인데, 한 것에 비해 너무 감지덕지하게 잘 얻어먹고, 얻어 입고, 받아 쓰고 삽니다. 그런데 예수님께서는 전혀 다른 말씀을 하십니다. 당당하게 얻어먹으라고!!왜 그러셨을까요?제가 성경을 읽다가 이해되지 않던 본문 가운데 하나가 엘리야와 사르밧 여인의 이야기입니다. 가뭄이 들었습니다. 세상천지에 먹을 것이 없습니다. 엘리야 목사님도 고민이 됩니다. 어떻게 해야 하나 하는데 하나님께서 말씀하십니다.‘사르밧이라는 지역으로 가면 너를 대접할 사람이

예수님께서는 전도여행을 출발하는 70명의 제자들에게 몇 가지 당부를 하시는데 그중에 첫째가 전대나 배낭, 신발을 가지지 말라고 하시는 것이었습니다.① ‘전대’는 ‘지갑’을 의미합니다. 지갑 하면 무슨 단어가 떠 오르세요? 지갑의 용도가 뭐예요? 돈!! 전도하러 가는데 돈이 필요해요 필요 없어요? 필요합니다. 차비도 있어야 하고, 비상금도 있어야 하고, 숙박비, 식비도 필요합니다. 저도 어디 가려고 하면 꼭 지갑을 챙깁니다. 그런데 예수께서는 왜 제자들에게 지갑 놓고 가라고 하셨을까요?② 이어서 말씀하시는 ‘배낭’은 ‘가죽 자루’로서

예수님께서는 70명의 전도대를 보내시면서 말씀하셨습니다.[눅 10:3] 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다잘 알려진 대로 양은 몸에 무기를 가지지 않은 짐승입니다. 맹수들이 가지고 있는 날카로운 발톱이나 이빨 혹은 뿔이 없습니다. 악어가 가지고 있는 단단한 피부도 없습니다. 빠른 발도 없고, 하마의 힘도 없습니다. 목자의 보호가 없으면 이리에게 무방비 상태로 당할 수밖에 없는 나약한 짐승입니다.반면, 이리는 식욕이 왕성하여 송아지나 양 한 마리 정도는 먹을 수 있습니다. 이빨도 튼튼하고, 시각, 청각

믿음이 좋아지면 다 이야기 합니다. 예수님처럼 살아보겠다고, 예수님 따르겠다고...그런데 그런 사람을 만나기는 쉽지 않습니다. 우리가 그런 삶을 살아가는 것에 대하여 강력한 저항군이 있기 때문입니다. 마귀! 이 마귀란 놈은 다양한 방법으로 우리의 신앙적 순례의 길을 방해합니다.1. 편리주의 입니다.하루는 예수님께서 길을 가시는데 어떤 사람이 불연듯 찾아와서 말을 건넸습니다. “예수님! 저는 예수님의 광팬입니다. 어디로 가시든지 제가 따라가겠습니다.” 그러자 예수님께서 이런 말씀을 하십니다.[눅 9:58] 예수께서 이르시되 여우도 굴

예수님 당시 이스라엘은 지리적으로 3등분 되어 있었습니다. 갈릴리와 사마리아와 유대입니다. 갈릴리와 유대는 같은 계열이었고, 사마리아는 결이 달았고 이 둘 사이에는 끊임없는 갈등과 대립이 있었습니다. 이제 상할 대로 상하고, 격할 수 없을 정도로 격해진 두 민족의 감정이 날카롭게 대립되어 있던 바로 그때 예수님께서 전도 여행을 떠나시게 됩니다.예수님은 태어나시기는 남쪽 베들레헴에서 나시었고, 자라나시기는 북쪽 나사렛에서 자라나신 분이시라 사마리아 사람들하고는 친한 사이가 아니셨음에도 불구하고 주님은 사마리아에 전도하기를 원하셨습니다

하루는 예수님의 제자들 사이에서 심각한 말싸움이 일어났습니다.[눅 9:46] 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니46절에서 누가는 ‘변론’이라는 단어를 선택했습니다.- 제자들은 자신의 지위와 명예에 대한 싸움, 앞으로 얻게 될 자리 싸움을 마치 진리를 탐구하듯이 매우 진지하게 생각하고 이를 차지하려 했다는 의미입니다. 오늘 누가복음 9장에 나오는 제자들의 욕심에 대한 이야기의 원본은 마가복음 9장입니다. 마가복음은 누가가 사용하는 ‘변론’이라는 단어 대신 ‘토론, 쟁론’ 이런 단어를 사용합니다. 새 번역은 이 토론, 쟁론을

어느 날 예수님께서 12명의 제자 중에 세 사람만 따로 부르십니다. 베드로와 야고보와 요한입니다. 예수님께서는 세 사람의 제자들만 데리시고 따로 높은 산으로 올라가셨고 아홉 명의 제자는 남게 되었습니다.자, 지금 남아 있는 이 제자들은 무슨 생각을 하고 있었을까요? 제자들 12명은 모두 뽑히고 뽑힌 사람들입니다. 누구 하나 열등한 사람이 없는 우수한 인력들입니다. 그동안 같이 먹고 같이 수고했습니다. 그런데 오늘 3명은 선택이 되었고 9명은 남아 있습니다. 여러분들이 그 9명 중에 있다면 무슨 생각이 들었을까요? 인정받지 못했다고

흔히들 말하는 변화산 성회!누가복음 9장에 나오는 그 이야기!베드로와 야고보와 요한을 데리시고 높은 산에 오르셔서 천상의 사람 모세와 엘리야를 만나셨던 이야기를 알고 있습니다. 그 신비한 영적인 체험의 결론을 성경은 이렇게 이야기 합니다.[눅 9:36] 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라모세도 사라지고 엘리야도 사라지고, 그 멋진 장관도 사라지고 오직 예수님만!!우리는 세상의 것들을 주로 바라보며 그것을 의지하지만 성경은 우리들에게 율법도, 예언자도 답

요즘 열심히 돈 벌려는 분들에게 제가 더러 이야기합니다. 몸 망가뜨리면서까지 돈 벌지 말아라! 많이 보았습니다.돈 벌어 놓고 병원에 가서 못 나오고, 돈 벌어 놓고 이혼하고, 돈 벌어 놓고 자식들 때문에 고생하고... 자식이 전부인 줄 아는 사람들에게도 더러 잔소리합니다. 자식도 중요한데 부모님께도 드리며 살아야지... 이 땅이 전부인 줄 아는 사람들에게도 더러 잔소리합니다.천국 집은 준비되어 있고?바울 목사님은 어떤 확신이 있었습니다. 천국에 대한! 그리고 천국에서 받을 상급에 대한![딤후 4:7-8] 7 나는 선한 싸움을 싸우고

하나님을 향한 고백은 처음부터 나오는 것이 아닙니다. 오랜 세월의 흔적이 묻어 있는 것이 고백입니다. 적어도 아브라함이 하나님을 고백하게 되는 대는 40년이 훨씬 더 걸렸습니다. 75살에 하나님의 음성을 처음 들었습니다. 교회에 처음 나온 거예요. 이해되지 않고, 확실하지는 않지만 그래도 순종했습니다. 믿음! 순종! 믿음! 순종!!실패의 순간도 있고, 절망의 순간도, 위기의 순간도 수도 없이 많았습니다. 그래도 믿었습니다. 그래도 순종했습니다. 살기 힘드니까 이민도 가 보고, 전쟁도 치러보고, 돈도 벌어보았습니다. 나이가 들면서 깨

5병 2어의 기적이 일어나자 사람들은 너무 몰려들었습니다. 예수님을 왕으로 삼으려 했습니다. 자신들을 먹여주신 예수님을 왕으로 모시고 예수님을 이용해서 잘 살고 싶어 하는 무리들 이었습니다. 그러나 예수님께서는 그들의 외침이나 요구에 응하지 않으시고 조용한 시간을 가지셨습니다. 제자들을 따로 부르셔서 그들의 분위기에 휩쓸리지 않게 하셨습니다. 그 격동의 시간, 흥분의 시간에 주님은 조용히 마음을 가라앉히시고 기도를 시작하십니다. 따로 혼자서... 제자들을 그 무리 속에서 끌어내셔서 동화되지 못하게 하시고 제자들과 함께 그들을 떠나십

4 복음서에 다 기록이 되어 있는 이야기 5병 2어를 기억합니다. 그 당시 얼마나 충격적이고 잊지 못할 대 사건 이었는지 복음서 저자들은 앞 다투어 이 이야기를 적고 있습니다. 개역 개정판 성경은 이렇게 적고 있습니다.[눅 9:16-17] 16 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나누어 주게 하시니 17 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라‘축사하시고’ 축사에 해당하는 희랍어로 ‘율로게센’입니다. 이 단어가 또 쓰인 곳이 한 군데 더 있습니다.