양구감리교회(이강혁 담임목사)는 지난 10월 22일 지역사회와 함께하는 제5회 양구사랑섬김바자회를 가졌다. 올해로 7년째이지만 코로나로 인해 2년을 진행하지 못해 5회째를 맞고 있는 바자회는 명실상부 양구군 전체의 지역축제로 자리를 잡았다. 이와 함께 코로나 때도 쉬지 않고 진행했던 삼계탕데이는 총 7회를 진행하면서 이 역시 교회 행사가 아닌 양구군 전체의 지역문화 축제로 자리를 잡았다.경로당 봉사, 불우이웃돕기, 연탄나누기, 반찬나누기 등 수많은 지역사회 봉사를 하고 있지만 양구감리교회의 가장 큰 행사는 맥추감사주일에 지역에 믿지

50년 전만 하더라도 30세가 넘으면 선교사로 지원할 수조차 없는 선교단체들이 많았다. 당시에는 젊은이가 아니고는 선교 현장의 어려움을 이겨낼 수가 없었기 때문이다. 여러 가지 풍토병과 사고, 의료시설 부재의 현지에서 육체적으로 강건하지 않으면 실제 사역이 불가능했다. 통신이나 교통도 그 때는 너무나 열악했었다. “선교사는 젊고 강해야 선교지에서 살아남을 수 있다.”는 주장은 이제 설득력을 잃고 있다. 21세기, 지금 선교지는 상황이 변화되고 있고, 각 분야의 다양한 전문성을 가진 선교사들을 필요로 하고 있다. 평생 사회에서 자신의

기독교대한감리회 중부연회 부평동지방회 갈월교회 이병칠 목사는 코로나19로 인한 교회의 위기 속에서도 매월 성찬을 통해 소그룹을 유지하고 위드코로나 상황에서도 교회가 다시 회복하고 부흘 할 수 있는 예수라는 언어를 형성해 가고 있다.이 목사는 매월 성찬을 유지하는 이유에 대해 두 가지를 제시했다.하나는 펜더믹과 앤더믹에서 나가고 들어올 포인트가 있어야하는데 성찬은 자기 혼자 할 수 없는 교회의 유일한 본질이라고 제시했다. 성경도 혼자 읽을 수 있고, 좀 위험할 수 있지만 코로나 시기에 성경해석, 온라인 예배가 넘쳐났기에 혼자 할 수

큰모임이 못하는 것! 소모임이 해낸다!기독교대한감리회 서울남연회 천호제일교회 장이규 목사는 미국에서 윌로우크릭교회 소그룹 코치와 다년간의 소그룹 목회의 경험을 바탕으로 한국에서도 속회연구원의 일원으로써 속회에 대한 본질과 미래목회에 대한 소그룹 연구를 지속중에 있다. 코로나라는 펜데믹을 겪으면서 천호제일교회 역시 모이지 못했지만 교회가 흔들림없이 유지됐으며, 위드코로나로 전환된 시점부터는 빠르게 회복되어가고 있다. 장이규 목사는 코로나로 힘들어했고, 지금도 교회가 어떻게 회복을 해야할지 모르는 작은교회 젊은 목회자들에게 속회가 해답

충청연회 하늘중앙교회 유영완 목사는 지난 코로나 사태로 인해 오히려 교회가 성장했던 사례를 얘기하며 코로나로 어려움을 겪는 후배 목회자들에게 힘을 내라고 제언했다.(인터뷰 방식을 질문이 아닌 1인칭 시점으로 풀어냈다.)예수 외에 바꿀 수 있으면 다 바꿔라!!코로나에 아무도 예측하지도 경험하지도 못한 것을 누가 감당하겠습니까? 한 나라나 어느 특정 지역이 맞설 수 있는 상황이 아니었습니다. 전 세계가 다 힘들어했습니다. 그러면 저는 이렇게 생각 했습니다. 둘 중 하나다!! 바람과 맞서서 그람을 맞던지, 아니면 바람을 등에 지고 바람을

코로나 이후 가정에서의 예배와 신앙 모임, 훈련이 중요해지면서 가정의 어른인 시니어들의 역할도 주목받고 있다.인간의 수명은 길어지고 은퇴 시기는 빨라지면서 선교방식에도 변화의 바람이 불고 있다. 은퇴 후 여생을 보람 있게 보내고 싶은 어르신들이 선교지로 눈을 돌리면서 ‘시니어 선교’가 새롭게 주목받고 있다. 그동안 열정 있는 젊은이들의 힘으로 개척 선교가 이루어졌다. 또한 그들의 직업도 대학생과 목회자들이 주류를 이루고 있다. 실제로 현재 선교사의 65%가 목회자 선교사다. 그러나 미래 선교는 전문인, 평신도 선교의 시대가 될 것이

속회를 구성한다는 것은 교회의 척추를 세우는 일과 같습니다. 척추가 바로 서야 다른 조직들이 움직여도 바른 길로 갈 수 있습니다.우선 속회 구성원들은 교회 기존 부서에 속한 사람들입니다. 장로, 권사, 집사 뿐 아니라 교회학교 교사, 주방 봉사자 등 교회에서 직분과 봉사를 맡고 있는 분들이 속회 구성원들에 포함되어 있습니다. 그리고 그 옆에 새가족이나 아직은 교회에 적극적으로 활동을 하지 못하는 성도들이 함께 구성됩니다. 그래서 속회라는 척추 옆에 근육도 붙고 다른 조직들도 활동을 할 수 있게 됩니다.우선, 속회하면 모임입니다. 그

과감한 판단과 융통성 있는 일처리는 삶의 연륜에서 오는 기술이고 능력'나이는 숫자일 뿐이다' '이팔청춘' '인생은 60부터' 어느 단체던 조직이던 시니어라는 호칭이 붙는 순간 일선에서 한 발 뒤로 물러서거나 나의 자리와 위치가 점점 작아진다는 징조의 단어일 것이다. 시니어가 되는 순간 모든 것에 소심해진다. 대소사를 결정할 때는 아내의 말에 귀 기울이고, 옷이나 상품 등을 구입할 때는 자녀들이 조언하는 모양새나 색채를 선택하는 나이가 시니어 세대이다. 시니어 세대가 되며은 젊은 시절 가지고

목사가 먼저 변해야 한다!! 목회를 왜 해야 하는지 가치관의 리빌딩이 필요하다!!우선 위드코로나 시대에 우리가 처한 상황부터 고민을 좀 해봐야 합니다.코로나로 인한 가상의 공간에서 예배가 새로운 것은 아닙니다. 교회 홈페이지를 통해 예배를 실황 중계하기 시작한 것은 이미 오래전부터이고, 이미 익숙해져 있습니다. 쌍방향 소통도 이미 오래전부터 댓글이나 카@@톡으로 해오던 일입니다. 심지어 쌍방향 소통이라고 할 수 있는 실시간 예배 댓글 역시 인터넷 이전 전화 모뎀으로 하던 PC통신 시절 채팅방에서 이루어지던 일들입니다. 이러한 것들이

위드코로나 시대에 기독교대한감리회 속회연구원 신임 원장 지광식 목사는 감리회본부 13층 속회연구원 사무실에서 인터뷰를 통해 속회를 통해 쓰러져가는 교회를 다시 세우는 위드코로나 제언을 제시했다.위드코로나 시대가 진짜 됐습니다. 그런데 위드코로나 시대는 됐지만 교회가 무너졌고 타격을 많이 받았습니다. 그리고 성도들의 믿음과 자존심이 무너졌습니다. 사회의 지탄이 너무 컸기에 믿음이 무너졌고, 자부심이 무너졌습니다. 무너짐의 결과로 모임이 무너졌습니다. 예배가 모이지 못하고 속회가 모이지 못했습니다.모이지 못하니까 젊은이들은 가상의 공간

‘다음세대가 살아야 합니다. 교회에 젊은이가 넘쳐야 합니다.’교회 부흥을 이야기하는 사람마다 늘 하는 이야기이다. 그러다보니 목사님들도 젊은이와 어린이들에게 관심을 갖는다. 그리고 교회에서도 목사에게 젊은이와 어린이들을 대상으로 어떻게 목회할 지를 궁금해 한다. 그러나 현실은 젊은이와 어린이들을 대상으로 목회하기가 쉽지 않다. 왜냐하면 젊은이와 어린이들의 숫자가 점점 줄어들고 있기 때문이다.내가 이곳에 부임한 2003년도에는 초등학교 학생수가 103명이었다. 그러나 해가 지나면서 점점 줄어들기 시작하더니 금년에는 54명이 되었다.

인생의 가장 큰 무기, 자신감을 얻었어요!!글 이용환 목사"무슨 일을 하든 스스로 결정을 쉽게 내리지 못하고 수동적인 삶에 익숙했어요. 그러나 국제청소년성취포상제를 통해 하고 싶은 것을 찾고, 이를 위해 열심히 노력해 결과물을 내면서 인생을 새롭게 설계하고 있습니다." 국제청소년성취포상제 포상식에서 여성가족부 장관상을 받은 안세희 양(예수마을교회)은 포상제를 통해 삶이 크게 바뀌었다고 말한다.국제청소년성취포상제는 1956년 영국 에딘버러 공작에 의해 처음 시작되어 호주, 뉴질랜드, 미국, 영국을 비롯한 130여개는 국에서 도입ㆍ 실

감리교신학대학교 양성진 박사(기독교교육학)❑ 들어가는 말교회학교의 위기이다. 기독교타임즈에 따르면, 2004년 아동수가 36만 9613명이었고, 2020년 올해 아동은 16만 6328명이다. 16년 동안 20만 3285명이 감소했다. 1년 단위로 만 명 이상의 아동이 감소한 것이 우리의 현실이다. 이러한 위기에서 코로나 19는 교회학교를 더 큰 위기로 몰아넣었다. 실제로 코로나 이후에 교회학교는 문을 닫았다. 문을 닫은 후 다음 세대가 교회를 떠난다는 위기감으로 온라인 예배로 전환했다. 주일학교사역자연구소는 전국의 교회학교 교사,

잃어버리고 잊히는 세대를 위하여전병식(배화여자대학교 교목실장)하나님이여 내가 늙어 백발이 될 때에도 나를 버리지 마시며 내가 주의 힘을 후대에 전하고 주의 능력을 장래의 모든 사람에게 전하기까지 나를 버리지 마소서(시편 71:18)환갑을 맞으면 인생을 한 바퀴 돌았으니 다 살았다는 뜻에서 반귀신이라 칭하던 때는 이미 오래전 이야기가 되었다. 대한민국, 우리 사회에서 노년은 언제부터 시작되는 것일까? 지하철 무임승차가 시작되는 나이가 노인일까? 노인이라 불려도 거부감이 없는 나이는 몇 살 부터일까? 생물학적이나 물리적으로 볼 때는 6

위드코로나 특별기획 기사를 준비하면서....코로나의 오미크론 변이는 진짜 위드 코로나 시대를 열었다.코로나 시대 2년간의 진단가상의 현실, 가상의 교회로 모여드는 현상은 철저히 개인주의 적인 시대의 당위성을 만들어주었고, 그 당위성은 신앙에도 동일하게 적용됐다. 그 결과 교회에서 젊은이들은 가상의 교회로, 노령층은 다시금 교회로 나오는 양분화된 현상이 나타나고 있다.현재 위드 코로나속 교회의 현상기존의 예배와 프로그램으로는 지속 발전 가능성이 없다. 새로운 대안이 필요하다. 그러나 자신들이 직접 사역하고 성취감을 느끼는 것에는 헌신