평소 맨 첫 개척 때부터 같은 지방에서 인상 깊게 만난 이후 잘 알고 지내던 선배목사님을 늘 마음으로는 멀지 아니하면서도 목회자들의 삶이 흔히 그러듯이 서로 만나지 못하고 지내던 분이 있었다. 그러다가 엊그제 여전히 미궁속에 머물고 있는 현 감리회 사태에 대한 공감대를 계기로 오랜만에 통화를 하게 되었다.그러면서 그 목사님은 처음에 만났을 때 가지고 있던 그 애정 어린 배려와 추천으로 나를 매우 뜻 깊은 모임에 동행하고 싶다며 권유하였다. 그가 배우고 보니 목회자로서 꼭 필요하고 그 은혜가 크기에 후배를 지극히 아끼고 사랑하는 마음

다음 사전에 의하면 ‘난세 영웅’은 “평화로울 때는 진가가 드러나지 않지만, 전쟁 따위의 위기 상황이 발생했을 때 그 진가가 드러나 그 상황을 해결하는 인물”을 말한다. 임진왜란 때 이순신 장군과 같은 이를 말한다. 이들은 하나 같이 세상이 어지러울 때 의로운 마음으로 분연히 일어나 나라를 구한 이들이다.하지만 ‘난세 영웅’이 나타나는 것은 출세가 목적이 아니다. 백의종군일지라도 나라를 지킬 수 있다면 목숨도 아끼지 않고 던진다. 그렇기에 어느 시대를 막론하고 '난세 영웅'을 따르는 또 다른 영웅들이 그치지 않는 것이

현재 목회하는 교회에서는 대개 대부분의 교회가 그러듯이 매달 각 기관별 헌신예배를 드린다. 이번 주는 각 부장 헌신예배였다. 대개 부장의 경우 장로나 권사 중에서 임명하고 교회 형편에 따라 집사 중에 임명을 하게 된다. 따라서 각 부장은 감리회 교리와 장정에 따라 매년 각 부장을 임명하게 되지만 연임하기 마련이다.나는 이 날 직분과 직무에 대한 용어를 다루고 있는 행1장을 중심으로 직책이란 단어와 함께 말씀을 전했다. 가롯 유다의 문제는 직무를 버리고 제 곳으로 가버렸다. 라고 성경은 기록한다.(행1:25) 이에 봉사와 사도의 직무

평소 자녀 교육을 비롯한 성도들의 신앙훈련을 위해 여러 번 초청한 뒤로 교분을 나누고 있는 우리나라 교계에 자녀교육 강사로 잘 알려진 사모님이 계신다. 이제는 열방강사로서 엊그제는 유럽을 순방하며 집회를 인도하던 중에 독일 현지에서 찍은 퀼른 대성당 내부와 외부 사진 여러 컷을 페이스 북에 게재 해 놓은 것을 보았다. 그러면서 이 성당에 대해 ‘...650년 동안 건축하고 지금도 보수공사를 하고 있는 성당이 건축물로서 경이감마저 든다.’라고 소개를 했다. 그도 그럴 것이 그 성당의 첨탑까지 높이가 157m(약40층 정도?), 내부길

신학대학 재학 시절 학보사 수습 기자로 기자 생활이 끝나기는 하였지만, 그때부터 필자에게는 늘 노트할 수첩이 가까이 있었다. 언제든지 기억해야 할 일이 있으면 메모해 두기 위해서이다. 요즘에는 핸드폰에 노트 기능이 있어서 수첩을 들고 다닐 필요는 없지만, 여전히 기회가 될 때마다 무엇이든 메모를 한다.그런 습관을 통해서 얻는 것이 많다. 특히 설교를 준비하는데 매우 큰 도움이 된다. 한 편의 설교가 완성되기 위해서는 오랜 묵상의 시간이 필요한데, 문제는 그때마다 메모를 해 두지 않으면 잊어버린다는 것이다. 그래서 가끔은 잠을 청하다

3년 전 현재 목회하고 있는 교회 부임하고서 몇 날이 안 되었을 때의 일이다. 당시 밖에서 예배당 안으로 들어오려면 강화문을 열고 들어온 다음 다시 좌우로 여는 옛날 고동색 샤시(sash)문 이 두 곳을 통과해서 들어오게 되어 있었다. 그런데 하루는 그 문을 열다 그만 손가락이 그 문 속에 끼어 피멍이 들고 말았다. 아픈 것은 말할 나위도 없고 시쳇말로 부임 신고식을 톡톡히 치렀다고나 해야 할까?그러면서 이런 생각이 스쳐갔다. ‘지금까지 이곳을 수없이 출입하는 교인들 가운데 나와 같은 상처를 당한 분들이 없었을 리가 없을거야!’라는

요즘 최신 상품이나 제품들을 잘 들여다보면 예전과 달리 눈에 띄게 달라진 것 중의 하나가 이미지 마케팅임을 발견하게 된다. 이에 아이디어 신상품들의 특징 역시 소비자들의 마음과 공감하려는 노력을 엿볼 수 있다.예컨대 위에 제시한 사진이 그 좋은 예이다. 사진 상단의 3가지는 전도건빵이다. 최근 매주 길거리 전도를 하면서 주로 사용하는 상품이다. 그런데 보다시피 건빵이란 상표보다는 큰 글씨로 ‘사랑합니다 축복합니다, 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람, 힘내세요’ 등의 문구 모두가 받는 사람의 마음에 호감과 친근감을 갖게 해주는 것을

얼마 전 서재를 정리하다가 20년 전 김포 하성에 교회를 다시 개척하면서 만들었던 주보를 보았다. 외국인 노동자들이 조금씩 그 존재감을 드러내는 시기에 선교를 위해서 국영문 혼합으로 만든 주보였다. 주보를 통해 그 시절 열정을 쏟아부었던 목회 현장의 기억들을 되뇌이며 잠시 지나온 목회 여정을 돌아보았다. 그 후에도 몇몇 교회 부담임과 담임을 거치면서 녹록지 않았던 여정이었지만 오늘의 나를 만들어 준 시간이기에 감회가 남달랐다. 빛바랜 주보를 통해서 다시 한번 목양일념을 다짐하는 시간을 갖게 된 것이다.며칠 전 지방의 후배 목사 서재

지난 주 한 속회인도자가 그 속에 고령인 분의 가정을 심방했으면 좋겠다는 제안을 받고 그 인도자와 함께 저녁 무렵 방문했다. 연세가 94세가 된 분이었다. 잠시 병원에 입원했다가 퇴원하여 집에서 함께 모시고 있는 장남인 권사님(76)과 집사님(72)부부가 줄곧 지금까지 뒷바라지를 하고 있다. 예배를 마친 후 이야기를 나누는 가운데 쉽지 않은 며느리 되는 집사님의 노모를 봉양하는 모습이 희생적임을 듣게 되었다.거동이 불편하기에 병원에서 사용하는 침상을 렌탈하여 그 위에서 생활하고 있다. 그러니 항상 옆에 대기하여 시중을 들어야 하는

이 세상을 살아가면서 인간이 행복을 추구할 수 있는 가장 중요한 가치체계를 들라고 하면 종교와 정치가 아닌가 싶다. 이 둘이 그 본질에 충실함으로써 긍정적으로 작용할 때 개인의 행복과 성취는 물론 다른 사람과 더 나아가 한 국가의 평안과 삶의 가치를 향상시켜주는 지대한 영향력을 끼친다. 종교는 신의 영역이고 정치는 인간의 영역이다. 고대로부터 한 국가 안에서 이 둘은 일치와 분리를 반복해 왔다.역사를 통해 돌이켜 보건대 개인이나 국가가 불행할 때는 인간이 신의 영역을 도전하고 거역했을 때였다. 정치 역시 헤게모니 가진 자들이 본래의

요한계시록에 기록된 일곱 교회 가운데 ‘처음 사랑’을 잃어버림으로 책망 받은 교회가 있다. 에베소교회이다. 당시 에베소교회가 위치한 에베소는 경제, 정치, 종교의 중심지로서 많은 내외국인들의 왕래가 있었고 풍요로움이 넘쳐났다. 그런 곳에서 신앙생활을 제대로 하는 것이 쉽지 않다. 하지만 에베소교회 교인들은 주님의 은혜와 사랑에 감격하여 처음 그 사랑을 잊지 않고 열심히 교인들을 도우며 신앙생활 하였다. 교회 안에서 악을 행하는 자들과 우상 숭배자 그리고 이단들을 분별하여 추방하였다. 그로 인해 교회의 거룩성이 지켜져 많은 사람들에게

최근 한 노 철학자의 강연을 유튜브에 올라와 있는 영상을 통해 보게 되었다. 그 이전에도 물론 그 분이 쓴 몇 권의 에세이를 감명깊게 읽은 적이 있기에 낯선 분은 아니었다. 특별히 이 분을 비롯한 세 분은 한국의 3대 철학자로 불릴 만큼 큰 족적을 남긴 분들이다. 바로 김형석, 안병욱, 김태길 교수님이다. 뒤에 두 분들은 작고하셨고 김형석 교수님은 현재 100세가 되신 고령이지만 지금도 교회를 비롯하여 방송에 출연하여 강연을 계속하는 등 노익장을 과시하고 있다.최근 어느 교회에서 한 강연을 들으면서 내 가슴에 부딪쳐 온 감동이 우리

바울 서신을 읽을 때마다 나는 바울이 주는 크게 두 가지를 목회 현장에서 피부에 와 닿을 정도로 절실하게 경험하고 있다.첫째는 하나님과의 관계이다. 그것은 바울의 가장 중요한 중심사상이기도 한 ‘주(예수) 안에서’(그리스도 안에서)라는 용어이다. 이 말을 서신서 마다 그는 얼마나 많이 사용하는지 모른다.그 말속에 바울의 인생관이 다 들어있다. 그는 예수님을 만난 이후 주님을 떠나서는 자기 존재 가치와 의미를 발견할 수가 없기 때문이 아닌가 생각해 본다. 따라서 예수님보다 고상한 것은 없었다. 예수님이 그의 삶의 전부였다. 자기가 가

9. 신학교 커리큘럼에 부동산학과 신설은 어떨까요?얼마 전 후배 목사들과 이야기 하면서 나온 이야기 중의 하나가 바로 ‘교회 위치론’이다. 교회가 지정학적으로 어디에 위치해 있느냐에 따라서 교회 부흥의 속도나 교회의 정체성을 조금은 예측할 수 있다는 것이다. 예를 들어서 전원 교회를 지향하면 당연히 숲속 인근에 한적한 곳에 교회 장소를 마련해야 한다. 특색 있는 카페 목회를 지향하면 그 대상에 따라서 학교 인근 또는 회사 주변에 교회가 위치해야 한다. 일반 교회도 마찬가지이다. 교회가 어디에 위치하고 주변 거주 환경이 어떠하냐에 따

지난 주 한 교인 가정을 심방하였다. 심방예배를 드리고 간절히 기도한 후 차를 마시면서 담소를 나누는 가운데 이런 이야기를 들었다. 이 교우 분은 아드님이 집에서 취미로 병아리를 키우기도 하는 분이다. 추운 겨울인지라 여름처럼 키울 수는 없기에 보온 시설을 하였는데도 지난 몇 일전 닥친 강추위에 몇몇 병아리들이 동사했다는 것이다. 그 당시 내부 온도계가 5도였다고 한다.그런데 놀라운 것은 똑같은 장소인데도 어미닭에 의해 부화해서 데리고 있던 곳의 병아리들은 기온이 무려 영하 10도 이하로 내려갔는데도 아무 이상이 없었다고 하면서 그

내가 섬기고 있는 교회에서는 매일 새벽기도회 시간이면 구약부터 순서에 따라 한 장씩 말씀을 전하고 있다. 지난 12월10일에는 롬2장을 읽고 전했다. 말씀을 전한 후 개인기도 시간중에 특별히 아래 기록된 말씀을 중심으로 마음에서 솟아난 글이 쓰고 싶어졌다."기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인중에서 모독을 받는도다."(롬2:24)이 말씀을 이 시대의 버전으로 바꾸어 보면 “...너희가 그리스도인답게 살지 않기 때문에 하나님의 이름을 불신자들이 모욕하고 거역하게 만들고 있다”는 뜻으로 해석이 되었다. 그러므로 ‘~답게

요즘 담임목사나 부목사의 경우 노총각 목사들을 종종 본다. 돌아온 싱글이 아닌 아예 장가 한번 가보지도 못한 목사들 말이다.노총각 목사가 많은 이유는 옛날과는 달리 요즘 젊은 여성들은 그가 아무리 신앙인이라 할지라도 여러 가지 어려움들이 예상되는 목회자의 삶을 부담스러워 하기 때문이다. 여자 청년들이 목사님과 데이트 하며 신앙상담 하는 것 까지는 좋아하지만, 막상 결혼 이야기가 나오면 부담스러워 한다. 직간접적으로 목회와 목회자 가정의 삶이 얼마나 어려운가를 어렴풋이 들어서 알기 때문이다.노총각 목사의 언변에 사명감을 가지고 설령

지난 주 월요일 새벽 1시 가까운 시간에 아들이 다니는 학교 기숙사 사감 선생님으로부터 전화가 걸려 왔다. 아들을 데리고 병원에 가서 진단하니 A형 독감으로 판명되어 전염이 되지 않도록 격리차원에서 귀가해야 하니 데리고 가야 한다는 것이다. 시간도 그렇고 하여 그 주변 몇몇 대형 병원에 전화를 하여 입원 할 수 있는 병실을 수소문하였다. 그러나 그나마도 병실이 없었다. 이에 그 병원에서 아침까지 영양제 주사를 맞으면서 아침을 기다렸다 집으로 오는 방법을 택하도록 했다.아들은 결국 귀가조치를 받아 이곳 집으로 왔으나 집에서도 우리와

메시아는 우리가 익히 아는 대로 구원자이다. 그리고 그 구원자는 우리가 고백하고 믿는 개인과 온 세상을 주관하고 다스리는 주(퀴리오스, the Lord)이고, , 구세주(the Savior)이신 예수 그리스도이다. 그런데 가만히 들여다보면 아이러니하게도 메시아이신 예수 그리스도를 믿으라고 외치는 이 시대 목회자들의 절대다수가 부지불식간에 ‘메시아콤플렉스’(Messiah complex)라는 함정에 노출되어 살아가고 있다는 사실이다.어떤 목사의 카톡 프로필 란에 ‘이 지역에서 가장 행복한 목사’라고 기록해 놓은 것을 보았다. 평범하게

기본적으로 목회자는 우리 삶을 주관하시는 분이 하나님이시라 고백한다. 나의 뜻, 나의 의지를 고집하기보다는 하나님의 뜻과 말씀에 순종하고자 애쓴다. 그런 면에서 목회도 내가 하는 것이 아니라 하나님이 하시는 것임을 인정한다. 무엇보다도 교회의 머리 되시는 주님이 교회의 모든 것을 책임지신다고 말한다.이런 가운데 목회자의 역할은 무엇인가? 머리 되시는 주님이 교회의 흥망성쇠를 주관하시기 때문에 목회자는 두 손 놓고 기다려야만 하는가? 아닐 것이다. 주님께서 우리를 목회자로 그리고 교회의 지도자로 부르신 소명이 있기 때문이다. 소위 목