지난 주 한 교인 가정을 심방하였다. 심방예배를 드리고 간절히 기도한 후 차를 마시면서 담소를 나누는 가운데 이런 이야기를 들었다. 이 교우 분은 아드님이 집에서 취미로 병아리를 키우기도 하는 분이다. 추운 겨울인지라 여름처럼 키울 수는 없기에 보온 시설을 하였는데도 지난 몇 일전 닥친 강추위에 몇몇 병아리들이 동사했다는 것이다. 그 당시 내부 온도계가 5도였다고 한다.그런데 놀라운 것은 똑같은 장소인데도 어미닭에 의해 부화해서 데리고 있던 곳의 병아리들은 기온이 무려 영하 10도 이하로 내려갔는데도 아무 이상이 없었다고 하면서 그

내가 섬기고 있는 교회에서는 매일 새벽기도회 시간이면 구약부터 순서에 따라 한 장씩 말씀을 전하고 있다. 지난 12월10일에는 롬2장을 읽고 전했다. 말씀을 전한 후 개인기도 시간중에 특별히 아래 기록된 말씀을 중심으로 마음에서 솟아난 글이 쓰고 싶어졌다."기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인중에서 모독을 받는도다."(롬2:24)이 말씀을 이 시대의 버전으로 바꾸어 보면 “...너희가 그리스도인답게 살지 않기 때문에 하나님의 이름을 불신자들이 모욕하고 거역하게 만들고 있다”는 뜻으로 해석이 되었다. 그러므로 ‘~답게

요즘 담임목사나 부목사의 경우 노총각 목사들을 종종 본다. 돌아온 싱글이 아닌 아예 장가 한번 가보지도 못한 목사들 말이다.노총각 목사가 많은 이유는 옛날과는 달리 요즘 젊은 여성들은 그가 아무리 신앙인이라 할지라도 여러 가지 어려움들이 예상되는 목회자의 삶을 부담스러워 하기 때문이다. 여자 청년들이 목사님과 데이트 하며 신앙상담 하는 것 까지는 좋아하지만, 막상 결혼 이야기가 나오면 부담스러워 한다. 직간접적으로 목회와 목회자 가정의 삶이 얼마나 어려운가를 어렴풋이 들어서 알기 때문이다.노총각 목사의 언변에 사명감을 가지고 설령

지난 주 월요일 새벽 1시 가까운 시간에 아들이 다니는 학교 기숙사 사감 선생님으로부터 전화가 걸려 왔다. 아들을 데리고 병원에 가서 진단하니 A형 독감으로 판명되어 전염이 되지 않도록 격리차원에서 귀가해야 하니 데리고 가야 한다는 것이다. 시간도 그렇고 하여 그 주변 몇몇 대형 병원에 전화를 하여 입원 할 수 있는 병실을 수소문하였다. 그러나 그나마도 병실이 없었다. 이에 그 병원에서 아침까지 영양제 주사를 맞으면서 아침을 기다렸다 집으로 오는 방법을 택하도록 했다.아들은 결국 귀가조치를 받아 이곳 집으로 왔으나 집에서도 우리와

메시아는 우리가 익히 아는 대로 구원자이다. 그리고 그 구원자는 우리가 고백하고 믿는 개인과 온 세상을 주관하고 다스리는 주(퀴리오스, the Lord)이고, , 구세주(the Savior)이신 예수 그리스도이다. 그런데 가만히 들여다보면 아이러니하게도 메시아이신 예수 그리스도를 믿으라고 외치는 이 시대 목회자들의 절대다수가 부지불식간에 ‘메시아콤플렉스’(Messiah complex)라는 함정에 노출되어 살아가고 있다는 사실이다.어떤 목사의 카톡 프로필 란에 ‘이 지역에서 가장 행복한 목사’라고 기록해 놓은 것을 보았다. 평범하게

기본적으로 목회자는 우리 삶을 주관하시는 분이 하나님이시라 고백한다. 나의 뜻, 나의 의지를 고집하기보다는 하나님의 뜻과 말씀에 순종하고자 애쓴다. 그런 면에서 목회도 내가 하는 것이 아니라 하나님이 하시는 것임을 인정한다. 무엇보다도 교회의 머리 되시는 주님이 교회의 모든 것을 책임지신다고 말한다.이런 가운데 목회자의 역할은 무엇인가? 머리 되시는 주님이 교회의 흥망성쇠를 주관하시기 때문에 목회자는 두 손 놓고 기다려야만 하는가? 아닐 것이다. 주님께서 우리를 목회자로 그리고 교회의 지도자로 부르신 소명이 있기 때문이다. 소위 목

10여 년 전쯤으로 기억되는 진주에서의 목회 여정 중에 그리 흔치 않은 일을 경험했다. 그것은 한 달에 한 번 병원환자들을 방문하여 말씀을 전하고 환자들을 위해 기도해 주는 사역이었다. 그날도 가는 날이어서 병원에 갔는데 승려 한 사람이 환자예배에 참석한 것이다.설교 후 안수기도까지 해 주었다. 그랬더니 자기 명함을 건네는데 김세근이란 이름과 함께 법명이 기록되어 있었다. 나는 그에게 ‘당신은 앞으로 세상에 뿌리를 둔 세근(世根)이라 부르지 말고 오늘부터 예수 그리스도를 믿는 믿음에 뿌리를 내리고 살라.’ 라고 하는 뜻에서 김신근(

목회를 하는 분들이라면 누구랄 것도 없이 교회가 평안하고 건강하게 성장하는 것은 물론, 성도들이 큰 은혜와 복을 받아 성경적 세계관을 가지고 세상에서 빛과 소금의 역할을 실천하는 성숙한 그리스도인으로 살아가는 것이 최고의 소원이 아닐까 생각합니다.그러기에 할 수만 있으면 영적으로 능력 있고 실력 있는 분들을 모셔서 믿음의 공동체가 함께 그 은혜를 나누었으면 하는 것이 목회자의 심정입니다. 이에 수년 전 대형교회를 담임하고 있다는 외적존재감보다 영성과 지성을 고루 갖춘 은혜가 넘치는 분으로서 성령의 기름 부으시는 임재의 역사가 강하게

‘표절’이란 ‘시나 글, 노래 따위를 지을때에 남의 작품 일부를 몰래 따다 씀’(Naver 국어사전 인용)을 말한다. 이러한 표절 행위는 학계나 문학계에서는 비양심적인 일로 그 처벌 또한 매우 엄중하다. 소위 ‘표절’ 작가란 오명을 듣게 되면 더이상 그 계통에서 활동하기가 어려운 것이다. 꼭 그런 이유가 아니라 할지라도 저술 활동은 작가의 양심과 창작의 자유를 기반으로 하는 활동이기에 ‘표절’은 작가에게 있어서 금기 사항이다.그런데 이것이 암묵적으로 통하는 데가 있다. 그 누구보다도 더 양심에 부끄러운 행동을 하지 말아야 할 목사들

총회 끝나는 둘째 날의 가장 뜨거운 쟁점사안은 말할 나위도 없이 감독당선자 취임식 건 이었다. 이미 총회 전부터 회의장 입구와 밖에서는 피켓 시위가 이미 진행되고 있었다. 그것은 당선자중 성문제로 세간의 입에 오르내리고 있는 한 사람의 문제로 총회가 순탄치 않을 것이라는 조짐이 예견되었던 바였다.이에 회의를 주재하는 감독회장 입장에서는 처음 있는 일이었기에 매우 곤혹스러워 하며 회의 도중 이 문제가 대두될 때 마다 나름 기지(機智)를 발휘하여 관심을 다른 곳으로 돌림으로써 논쟁의 불을 꺼보려 하는 입장이 역력했다. 그러나 워낙 중한

몇 일전 감리회본부 사이트 게시판 글에 감독 호칭문제에 관해 뜨거운 댓글 공방을 접하고 난 소회를 함께 나누고자 합니다. 그 주요 요지는 감리회 교역자들이 공적 공간(회의, 감리회 교역자 모임등)에서 감독을 목사로 부르는 것이 실례라는 주장에 대한 견해 차이였습니다.한번은 제가 속한 지역교회 목회자들 모임인 기독교연합회 월례회에 참석한 적이 있습니다. 그 때 모임에서 이 지역에 부임한지 얼마 안 된 목사(장로교)가 서기가 된 후 이런 일이 있었습니다.그가 회무순서에 따라 각 교회 목사님들을 호명하는데 이름 뒤에 '000 씨&

초교파적으로 진행되는 세미나에 참석하는 감리교회 목회자들의 공통적인 의견은 ‘아무리 좋은 세미나라 할지라도 세미나에 참석하는 감리교회 목회자들을 찾아보기가 쉽지 않다’는 것이다. 실제로 필자가 다녀 본 세미나에서도 감리교회 선후배 목회자들을 만난 적이 별로 없는 거 같다.여러 가지 이유가 있겠지만 우선 세미나에 대한 불신이 가득한 거 같다. ‘이미 내가 다 아는 것’ 내지는 ‘아무리 내용이 좋아도 나나 내 교회와는 별로 상관이 없는 것’이라는 인식이 팽배한 것 같다. 실제로 그런 사람의 내면을 들여다보면 별다른 실력이 없음에도 불구

약 10여 년 전부터 초청하기 시작한 이래 지금까지 줄곧 귀하고 복된 만남이 지속되어 오고 있는 전 감독회장을 역임하신 목사님이 계신다. 지극히 개인적인 사적으로 만나 뵙기보다는 매 번 모실 때 마다 목회하는 교회 예배 시간에 말씀을 전해 주시도록 하는 초청으로 인한 만남이 전부이다.이는 오랜 목회성상의 노하우를 비롯하여 인생의 고수로서의 간직하고 계신 말씀을 나와 성도들이 함께 들음으로써 변화된 삶과 축복된 신앙생활을 하기 위해서이다.그런 시간들을 위해 매년 한번 이상은 모시고 있다. 더군다나 은퇴하신 이후 특히 감리교회 목회자

지난 주 나는 문득 성경을 보다가 놀라운 사실 한 가지를 깨달았다. 그런데 그 구절은 지금까지 그토록 수없이 읽었고 들었고 안다고 자처할 만큼 너무 잘 아는 말씀이었다. 그럼에도 불구하고 새삼스럽게도 그날따라 신선하게 들려왔고 얼마나 개인적으로나 사회적으로 반드시 있어야 할 최고의 보배로운 핵심이라는 사실을 발견했다.그 구절은 창2:9에 나오는 “...동산가운데에 생명나무(the tree of life)와 선악을 알게 하는 나무(the tree of the knowledge of good and evil) ”라는 두 나무에 대한 말

목회를 하다보면 본질이 아닌 비본질적인 것들을 붙들고 씨름할때가 많다. 예를 들어서 목회자로서 본분인 기도와 말씀을 준비하고 실행하는 삶을 게을리하고 목회의 부수적인 면, 즉 행사나 회의, 기타 활동들에 부산을 떠는 것이다. 뿐만 아니라 성경을 연구하고 말씀을 묵상하는 일에 집중하기 보다는 교회행사 프로그램에 많은 시간과 노력을 투자하는 것이다. 물론 목회를 하다보면 전도나 홍보 프로그램 등이 필요할 때가 있다. 그러나 이러한 것들은 일시적인 효과를 가져 올 뿐 목회에 지속적인 힘을 가져오기가 어렵다. 천상 한 명이 되었든 열 명이

우리교회는 매분기마다 임원회를 한다. 이 임원회는 어느 교회에서 목회하든 빼놓지 않았다. 그 이유는 우선 임원들이라면 교회 재정이 어떻게 돌아가고 있는지 앎으로써 당해 연도 사업을 위해 세워 놓은 예산과 결산에 대한 관심과 책임을 갖게 하기 위함이요, 동시에 적어도 교회 재정을 임원들에게 만큼은 투명하게 공개하기 위해서이다.이번 주는 금년 들어 3번째 임원회였다. 보고는 유인물을 나눠주고 재무부장이 나와서 간단히 보고하는 순서이다. 하지만 그 외에도 기타 안건이 있는 경우 자유롭게 발언 하도록 하는 시간도 갖는다.하지만 대개 임원회

지난 3주 전 우리교회 부흥회가 있었다. 끝나는 마지막 시간에 강사 목사님은 전도를 언급하면서 전도용 선물을 제시하였다. 그 선물은 가정용 헬쓰 자전거였다. 성도들에게 이 선물을 전도하는데 작정할 사람이 있는가?를 묻자 몇 몇 분이 자원하여 20대가 마련되었다. 시판되는 동일한 제품이지만 전도용에 한해 대량 구입 시 시중가보다 보다 더 저렴하게 구입할 수 있게 된 것이다.부흥회 끝나고 지체 없이 그 다음 주 주문했더니 박스 포장된 20대분의 전도용 자전거가 용달로 도착되었다. 이에 1대는 강단에 모든 성도들이 볼 수 있도록 하기 위

요즘 신학생이나 젊은 목사들에게 회자 되는 잘못된 실력의 근거는 아버지를 목회자로 두거나 유력한 장로를 빽으로 두는 것이다. 또는 유명세를 타는 목회자나 교회와 연관이 있거나 아니면 그런 교회에서 사역의 경험을 하는 것이다.오늘날 감리교회를 돌아보면 그런 잘못된 실력의 근거들이 당연한 듯이 인정되고 있다. 그래서 요즘 일부 신학생들은 중소교회에서의 사역을 외면하고 더불어 졸업 후에나 사역을 시작하겠다고 한다. 물론 교회에서의 사역을 외면하는 또 다른 이유도 있겠지만 많은 경우 학부 때부터 고생길에 들어서고 싶지 않다는 것이다. 또한

종종 인터넷상 어느 사이트에 회원가입하려면 비밀번호 분실 시 필수적으로 체크해야 하는 여러 가지 항목 그 중에 하나인 아래와 같은 질문을 접하게 된다.‘당신의 보물 1호는 무엇입니까?’그 때 내 경우는 공공기관이든 기독 사이트이든 이와 무관하게 주저함 없이 ‘성경’이라고 기록한다. 사실 이 질문과 답은 사이트를 접속할 때 매번 나타나지는 않을지라도 시간이 흘러 혹시나 비밀번호를 분실했을 경우 추적할 때 반드시 기록해야 할 절차이기도 하다. 곰곰이 생각해 보면 어떤 회원가입 시 기록하는 이 항목이 실제적으로 그 사람의 가치관을 묻는

우리가 드물게 쓰는 말 중에 하나가 ‘아는 게 병이고 모르는 게 약이다’는 말이 있다. 물론 이 말은 모든 상황에서 누구에게나 통하는 보편적인 진리일 수는 없을 것이다. 다만 어느 특정한 상황에 따라 도움이 될 수도 있다는 의미이다. 예컨대 마음이 너무 여린 사람이 자기 몸에 어떤 병이 무언지 모를 때는 쾌활하게 잘 지내다 병을 알게 된 후 급격히 불안, 초조와 함께 심한 우울증으로 실의에 빠져 산다고 하면 이럴 때는 모르고 지나가는 것이 나을 수 있음을 두고 하는 말이다.그런데 이와는 달리 영국의 유명한 경험주의 철학자 프란시스