우리나라 유, 초, 중, 고, 대학 등의 개학이 수차례 번복하며 이번에도 연기되었다. 모든 대중 연합 행사는 대부분 자진 취소되고 있다. 더욱이 이미 2월말부터 교회예배까지 멈추는 불똥이 튀었다. 적지 않은 교회가 예배를 고수하자 몇몇 지목한 교회에 대해 방송, 언론들은 일제히 '예배강행'이라며 교회 때리기를 매주 보도했다. 그러더니만 급기야는 일개 행정기관에서 예배금지 명령까지 내리는 전면전을 선포하기도 했다.이런 와중에도 무풍지대가 있어 고개가 갸우뚱거려진다. 4.15 총선이 그것이다. 총선 연기에 대한 보도는 한

지난 3.25(수) 오후 5시반경이었다. 예배당 강단 벽에 있는 십자가에 타이머를 설치하려다 큰 화재로 번질 뻔한 가슴을 쓸어내리는 사고가 발생했다. 원인은 두 전원 선을 타이머 콘센트에 연결하려던 순간 합선이 되면서 예배당 맨 뒤편에 부착된 배전반에서 불꽃이 튀더니 화재가 발생한 것이다. 누전 차단기가 제대로 작동이 안 되어 플라스틱으로 매입된 배전반 안팎 케이스가 점화된 화재 사고였다.그 불꽃을 보는 순간 25m거리를 쏜살같이 뛰어가 미처 다른 생각할 겨를도 없이 처음에는 촛불 끄듯이 입으로 ‘후 후 ~ ’하며 진화하려 했지만

정 총리의 금번 교회 행정 명령에 대해서 제주도에 사는 이 집사님이 총리실에 전화를 걸어 한 발언이 많은 기독교인과 지도자들에게 공감을 얻고 있습니다. 특히 정부의 ‘예배 강행’이라는 위헌적인 용어 사용에 대해서 반감을 가진 집사님이 즉석 전화 통화임에도 불구하고 일목요연하게 강변하는 모습을 보면서 한편으로는 마음이 시원하면서도 또 한편으로는 부끄러운 마음이 들었습니다. 정작 교회 지도자들이 해야 할 일을 평신도 한 분이 하셨고, 그런 모습에 지도자 중의 한 사람인 필자도 부끄러운 마음이 들었던 것입니다.집사님의 말씀 요지는 이렇습

중국 어디쯤에서 시작됐다는 감기 바이러스가 일으킨 파장으로 세상이 요란하다. 시골구석에 붙박이 되어 살아가는 사람에게까지 연일 경고 메시지가 전달되어 위기감을 넘어 적잖은 걱정으로 다가섰다. 뉴스로 접하는 소식은 걱정 수준이 아니라 공포에 가깝다. 숫자로 표시된 죽은 자들의 수가 매일 앞자리 갈아치우며 가파르게 상승하고 방역 당국의 모습은 전쟁을 방불케 한다. 모임은 취소되고 가까운 친구도 인위적으로 거리를 두는 것이 배려가 되어버렸고 어딜 가든 면 대 면이 아닌 마스크 너머 가려진 얼굴로 사람을 대하는 진풍경이 펼쳐지고 있다.사람

올 것이 왔나 했더니 아니나 다를까 지난 달 신천지집단에서 튄 불똥이 급기야 모든 교회로 확산되어가는 듯한 씁쓸함을 금할 길 없다. 그 동안 정부에서 몇 차례 유독 교회를 겨냥하여 압박 수위를 높이더니 이번3.22 주일예배를 드린 일부 교회를 지목하여 결국 보란 듯이 행정력과 공권력을 동원하여 해당교회를 행정수칙 조항을 들이대고 자극하는 초강수를 감행했다.이에 분노한 특정소수의 격한 항의내용을 기사거리 삼아 부각시켜 언론 플레이하는 어용 방송언론 매체들도 여론몰이에 한 몫 거들었다. 변형된 바이러스처럼 마치 민생을 위한 것처럼 날조

새로운 교회를 부임하는 경우 가장 큰 관심은 성도들 개개인이다. 그런 성도들이 모두 평생 한 번도 만나본 적 없는 낯선 교우들이다. 따라서 개개인의 이름도 모르고 설사 한 두 번 본다고 한들 특별한 몇 몇 분들을 제외하고는 얼굴과 이름이 일치가 안 되어 조심스럽다. 한 주 두 주 흘러도 마찬가지이다. 그래서 개인적으로 얼굴을 익히고 다소라도 친밀한 대화를 나눌 수 있는 시간이 바로 심방이란 전통적 만남이다.지난 1월 부임이후 그동안 이래저래 분주하게 지내다 보니 한 달 이상 심방 계획이 미루어졌다. 게다가 난데없는 코로나19 사태로

지난 주일 젊은 집사 한 분이 지나가는 말로 “요즘 코로나19로 난리지만 제가 다니는 직장은 여전히 한 사무실에 모여서 업무를 봐요. 그런데 왜 교회는 모여서 예배드리면 안 되는 거죠?”라고 묻는 것이었습니다. 그동안 온라인으로 예배를 전환한 교회들이 강조하는 바대로 ‘교회의 사회적 책임을 다하고, 지역 주민들의 불안 요소를 감소하는 일에 교회가 앞장서기 위해서’라고 대답하기는 하였지만, 한편으로는 변명하는 거 같아 마음이 불편하였습니다.사실 회사 사무실도 밀폐된 공간이고, 여러 사람이 모여서 업무를 보기 때문에 ‘코로나19’의 감

현 시국을 몸소 경험하고 사는 대한민국 국민이라면 누구라도 해결의 실마리를 기대하지 않는 사람들이 누가 있으리요?그럼에도 불구하고 교회가 직면한 예민한 사안이기에 지나치기 어려운 한 가지가 있다,그것은 누구보다 신학과 교회를 관심하는 신학교 교수이든 목회자이든 교회에서 예배드리는 것을 '가정예배로 드리라, 온라인예배(?)로 드리라. ... '는 주장이나 행정기관의 말을 개인적인 사견으로는 주장할 수 있을지 모르나 한국교회를 향해 또는 전체교인들에게 보편화 하는 선언을 수용하는 데 있어서는 무리가 많다.예컨대 일련의 한

현재 각 지자체가 행정권을 발동하여 역병을 빌미로 전국교회에 회유를 넘어 협박에 가까운 행정 명령으로 예배를 조각내려는 개신교에 대한 선전포고를 거침없이 자행하고 있다. 지난 1918년~1919년 당시 우리나라는 일명 스페인 독감으로 740 만명이 감염되어 14만명이 사망했다는 섬칫한 기록이 있다. 그럼에도 불구하고 당시 기독교는 3.1운동의 주체적 역량으로 민족을 선도했음을 역사가 증명하고 있다.특히 이 주간 3.1절 기념 101주년을 보내면서일제가 강요한 신사참배를 비롯한 기독교 정신을 말살하려 할 때도 지난 날 믿음의 선배들은

연일 증가하는 ‘코로나19’ 확진자로 인해 우리나라는 물론 전 세계적으로 염려와 걱정이 늘어나고 있습니다. 그런 가운데 그동안 비밀리에 포교활동을 하면서 기하급수적으로 증가하던 신천지 집단도 ‘코로나19’ 확진자의 80% 이상을 차지하면서, 그에 따른 우려와 함께 그 정체를 온 국민이 알게 되는 계기가 되기도 하였습니다.뿐만 아니라 아직도 그 기세가 줄어들지 않는 가운데 공동체 예배를 중시여기는 교회에서의 예배 및 모임을 중단하거나 다른 대안을 모색해 달라는 주문도 거세지고 있습니다. 이에 감리교회 본부는 물론 연회 본부에서도 이번

우리나라는 물론 온 세계의 연일 토픽 뉴스는 처음에는 후한 폐렴으로 불리던 코로나바이러스 또는 코로나19라는 중국발 호흡기증후군 소식이다. 이런 전염병은 비단 이번만이 아니다.지난 2002년 중국 광둥성에서 발생한 중증 호흡기증후인 사스(Sars)때 소동이 있었다. 당시 국내 발병자수는 4명에 불과했고 사망은 없었다, 이후 2008년 광우병 소동, 2011년 구제역 으로 인한 돼지 집단 살처분, 그리고 중동지역 사우디에서 발생한 것으로 코로나 바이러스가 낙타를 거쳐 변이되어 인간에게 감염된 메르스(Mers, 중동호흡기증후군)는 한국

어떤 중요한 일을 하는데 있어서 기본적으로 꼽을 수 있는 자원이라면 무엇일까? 아마도 함께 할 사람이 필요할 것이고, 자금이 뒷받침 되어야 할 것이며 그리고 그 일을 할 수 있는 역량을 갖추어야 하지 않을까? 여기에 예기치 않은 특별한 변수로 작용할 환경적인 요인들을 예측할 수 있는 안목까지 갖춘다면 더 말할 나위가 없을 것이다.다시 말해 실력 있는 좋은 동역자와의 만남이 훌륭한 자원이고, 물질로 후원 할 수 있는 든든한 스폰서를 가질 때 안정될 것이고, 그리고 높은 도덕성과 역사의식과 정체성을 지닌 역량의 3박자를 구비했다면 어느

요즘 사람들이 교회를 다니지 않는 이유에 대해서 이성우 목사(감리교신학대학교 객원교수)는 기독교세계 2월호 특집에서 다음과 같이 말합니다. 그의 주장을 필자의 이해에 따라 그대로 요약해 보면 ‘교회 목회적 측면에서는 사람들이 겪는 삶의 위기는 다양한데 교회는 위기를 겪는 사람들에게 위로를 주지 못하기 때문이며, 교회에 대한 사회적 선한 역할을 기대하는데 그 기대를 저버리기 때문에 실망하면서 교회를 향한 호감을 잃는다’는 것입니다.또한 ‘교회의 정치 문화적 역할 측면에서는 성도들의 교육 수준이 높아지면서 교회를 시대에 뒤처진 집단으로

시사저널과 미디어리서치 공동으로 지난 몇 년 전 전국 성인 남 여 1,000명을 대상으로 직업별 신뢰도 여론 조사 결과를 발표했다. 33개 직업 중에서 가장 신뢰도가 높은 직업으로 소방관을 꼽았다. 다음으로 간호사, 직업운동선수, 의사, 초중고 교사, 순이었다. 중위권으로는 신부, 의사, 판사가 뒤를 이었고, 하위권으로는 25위 목사 26위 변호사 30위 증권업 종사자, 30위 부동산 컨설던트, 그리고 최하위로 정치인이 랭크되었다.반면 높은 연봉 순으로는 1위 기업 고위임원, 2위 정치인 국회의원, 3위 항만업에 종사하는 도선사(導

-대청소도 목회다-새로운 교회에 부임하다보면 내 경우에는 으레 해야 할 일이 한 두 가지를 넘어 복수로 보인다. 그러다 보니 최근 몇 년간 내가 목회하던 교회에 부임할 때마다 보이는 일을 시름시름 잔일을 하게 된다. 특히 각각 성격이 다른 대대적인 큰 공사를 하는 일이 늘 준비되어 있곤 했다. 마치 부임의 서막과 같은 특이한 일이나 되는 것처럼 그러했다. 사실 그대로 두고도 별 문제가 없다면 언급할 필요가 없겠지만 교회임에도 불구하고 적어도 자신의 집이라고 할 때 가히 그렇게 할 수 없는 일들이 방치된 채 쌓여있기 때문에 차마 지나

현재 교회 부임한지 2주차에 연로한 권사님(83세)이 중환자실에 입원해 있다는 연락을 받고 우리 부부는 부인 권사님과 함께 문병을 가서 기도해 드렸다. 이후 몇 번 더 하루 두 번 면회 시간을 이용하여 기도해 드리고 왔다. 그러다 부임 3주차가 되던 지난 22일 위독하다고 병원 측에서 가족에게 연락을 하자 부인 권사님이 소식을 전해 와서 새벽기도를 마친 후 임종 전 기도를 하고 돌아왔다.그로부터 3일 후 명절 휴가가 시작되는 24일(금) 소천소식을 받았다. 이에 설 명절이지만 고향을 갈 수도 없었다. 대신 장례 준비에 들어가야 했다

이는 최근에 어떤 교회에서 담임목사와 원로장로 사이에서 오고간 말이라고 합니다. 평소에 담임목사가 하는 일에 대해서 못마땅하게 생각한 원로장로 한 분이 찾아와서는 다짜고짜 “이 양반아~~”라고 말하면서 자신의 불만을 토로하더라는 것입니다.물론 살다보면 모두가 다 나름대로 사연이 있겠지만 이건 아니다 싶었습니다. 무엇보다도 하나님이 세우신 질서가 존중되어야 할 교회 안에서, 그것도 교회 지도자로 부름 받은 이들이 그렇게 예의 없이 말하고 행동하는 것에 대해서 안타까웠습니다.물론 원로이시다 보니 연장자임은 분명합니다. 그러나 그렇다고

신학교 졸업 후 맨 처음 목회를 시작한 1994년 그 곳은 현재는 호남선교연회이지만 당시는 삼남연회 지역인 전라남도 영광군이었다. 그 때 6만여 명이 사는 영광군에 감리교회가 단 한군데도 없는 불모 지역이었다. 물론 타 교단은 여러 교회가 있었다. 그런 열악한 지역이었기에 지금의 광주광역시를 비롯하여 화순, 영광, 함평, 담양, 장성 등 1개 광역시, 5개 군을 합쳐 1개 지방 29개 처 교회에 불과할 정도로 여전히 감리교회는 낯선 지역이다. 참고로 광주광역시 인구가 2018년 말 현재 1,459,336명(광주시 홈페이지 인구현황

수 년 전에 담임했던 교회 당시 40대 후반쯤 된 집사님으로부터 감사와 진심어린 마음을 담은 편지 한 통을 받은 적이 있다. 이 분은 그 교회에서 1단계 8주, 2단계 8주를 합해 총 16주 중보기도훈련학교를 통해 기도훈련이 얼마나 유익하고 중요한지를 몸소 경험했고 수료식 전에 반드시 간증문을 기록하여 읽도록 하는 시간이 있는데 그 때도 자신이 받은 은혜와 변화된 삶을 고백한 적이 있다. 그러다 그 교회를 떠나게 되는 날 나에게 편지 두 장을 건네 준 것을 이사짐을 정리하다 지금도 보관하고 있던 중 다시 보게 되었다. 구구절절이 감

올해는 감리교회의 최고 지도자인 감독 선거가 있는 해입니다. 선거를 언급하기에는 아직 이르다고 하시는 분도 있지만, 그마저도 금새 지나 버릴 것이기에 감독의 자격에 대해서 충분히 생각해 보고자, 그 단초가 되는 자격 기준을 성경을 토대로 정리해 봅니다.1. 먼저 감독은 교회가 크고 작음을 떠나서 ‘책망할 것이 없는 사람’이어야 합니다.물론 감독도 사람이기에 작은 흠 하나 없는 이가 없겠지만, 그래도 사람들의 입방아에 오르거나 소송 거리가 될 만한 흠은 없어야 합니다. 그동안 가장 기본적인 자격 조건부터 무시되다 보니 오랫동안 감리교