지금은 동물원에 가야만 볼 수 있겠으나 비록 울음소리는 그마저도 듣기 힘든 호랑이, 하지만 내가 목회하는 이곳은 그 옛날 호랑이가 울었다 해서 호명산(虎鳴山)이 있다. 또 그 이름을 따서 호명호수가 있으며, 게다가 전철역 이름까지도 상천역과 함께 부기로 호명호수역이라 부를 만큼 호명 컨셉을 가진 지역이다. 그런가하면 지금도 가끔 농촌에서야 쉽게 들을 수 있지만 대도시에서는 들을 수 없는 소리가 있다. 닭 울음소리다. 이것을 한자어로는 계명(鷄鳴)이다. 그래서인지 우리나라 충주에 가면 계명산이란 이름도 있다. 따라서 오랜 옛날 시계마

사람들 중에는 한 때 인기 있는 대중 스타와는 달리 역사적으로 길이길이 모두에게 귀감이 되는 인물이 있다. 음식중에도 나이, 성별, 민족을 초월하여 시간이 흘러도 모두가 선호하는 메뉴가 있다. 우리나라의 경우에는 이를테면 김치를 들 수 있을 것이다. 그렇다면 지구촌에 사는 사람들에게 가장 원하는 가치있는 단어 하나를 고르라고 할 때 어떤 단어가 뽑힐까? 아마도 분단된 대한민국 사람에게는 물론이거니와 국경을 초월해서 가장 필요로 하는 단어, 그것은 ‘평화’가 아닌가 싶다.이번 주 17일(월) 이런 가치를 가진 의미있는 기증식이 있었다

‘형님’하면 왠지 모르게 ‘군대 문화’ 내지는 ‘조폭 문화’처럼 생각하는 이들이 있다. ‘형님 문화’의 긍정적인 면보다는 부정적인 면을 부각시켜 비판하는 사람들이다. 그런데 ‘형님 문화’에 부정적인 면만 있을까?필자의 경험을 잠깐 이야기하면 1980년대 말 냉천동 기숙사에서 지낼 때이다. 랜덤 방식으로 배정된 방에는 최소 1년에서 많게는 4~5년 선배들도 함께 방을 쓴다. 모두가 다 초면이다. 당연히 선배가 좋은 자리를 차지하고 후배가 좋지 않은 자리에 위치하는 것이 보통 상식이다. 밥을 먹을 때도 당연히 선배가 앞서고 후배가 뒤에

예전과는 달리 최근 예배당 강단 추세가 대부분 신발 신는 구조로 되어 있는 것과는 달리 본인이 섬기는 교회는 신발을 벗는 강단인지라 평소 강단에 올라갈 때마다 십자가 중앙 앞에 내가 기도하는 방석이 깔려있다. 특히 강단 의자가 있지만 의자에 앉는 일은 외부 강사님을 초청하는 특별한 경우를 제외하고는 대부분 늘 기도방석에 무릎을 꿇는다. 그러면서 항상 부족하다고 생각하는 아쉬움 하나가 있었다.그것은 강단에 풍성하게 우거진 식물 또는 나무가 있었으면 하는 마음이 떠나지 않았다. 무엇보다 주님이 임재하시는 곳으로서 생명을 품어내는 식물이

목회현장에서 일어나는 고민스런 일중의 하나는 어느 두 가지 상반된 가치가 충돌하여 겪는 갈등이 있을 때 신앙적 가이드라인을 제시해 주어야 할 경우이다. 즉 신앙적 기준과 보편적 가치가 충돌하여 그 자리에서 미룰 수 없는 결단을 내 안에 있는 양심이 요구할 때이다. 최근 우리 사회에서 그런 단적인 예를 보게 되었다. 모 당 대표가 어느 종교 행사에 참여하여 그 곳 예법에 따르지 않았다고 국민들의 감정을 자극하고 조장하는 영상과 글들을 보면서 언론, 방송이 형평성을 잃어가고 있다는 느낌을 지울 수가 없다. 특히 그 당 대표의 기독교인

통계청이 발표한 우리나라의 경우 직업의 종류가 2015년 말 기준으로 1만2,000여개이다. 지금은 그 후로 몇 년이 경과되었으니 그 숫자는 다를 수밖에 없을 것이다. 시대마다 있던 직업이 소멸되기도 하지만 또 다른 신종 직업이 생성되기도 하기에 각 시대마다 유동적이라고 할 수 있다. 그런가 하면 한 사람이 전문직종 하나만을 가지고 사는 사람도 있겠지만 몇 가지 중복 직업을 살아가는 사람도 얼마든지 만날 수 있다. 그 이유는 소득이 변변치 못하기 때문인 경우도 있겠지만 그런 것과 상관없이 필요에 따라 중복 직업을 가진 사람도 있다.

지난 5월5일 러시아 국내선 여객기가 이륙 직후 회항해 비상 착륙하는 과정에서 화재가 났다. 이 화재로 인해 여객기 안에 타고 있던 78명의 승객과 승무원 중 41명이 사망하였다. 인테르팍스 통신에 의하면 당시 41명의 사망자 대부분은 두 개의 통로 중 한쪽 통로의 사람들이다.그러면 똑같은 여객기 안에서 각각의 통로를 이용해 탈출하는데 왜, 한쪽 통로에서만 더 많은 사망자가 생겼을까?여객기는 특성상 한 사람만 지나갈 수 있도록 통로를 만든다. 만일 어떤 사람이 캐리어까지 끌고 나가면 뒤에 있는 사람은 그 만큼 거리나 속도에 있어서

지난 15일은 스승의 날이었다. 매년마다 스승의 날이면 나를 가르쳐 주신 선생님(대학)을 비록 찾아뵙지는 못해도 졸업 후 30여년 가까이 작은 정성이나마 꽃바구니 선물을 보내 드리곤 했다. 그런데 금년에는 연락이 되지 않아 그마저도 보내드리지 못했다.사제간의 애뜻한 정이 예전같이 않다고 이구동성 우려하고 있다. 그 이유 중 하나는 존중과 신뢰가 상실되어가고 민족의 얼을 심어주지 못하는 교육철학의 부재에서 찾을 수 있다.나는 지난 주 특별한 분을 초청하여 만날 수 있는 자리를 마련하였다. 전북 임실하면 치즈로 유명하다. 이에 이미 유

수 십 년 전 대부분의 농촌 마을 입구에는 흔히 볼 수 있는 문구가 있었다. 근면(勤勉), 자조(自助), 협동(協同)이 그것이다. 이중에서도 당시 교실 앞의 흰 액자 속에 담겨진 중 고등학교의 교훈이나 급훈의 대부분이 ‘근면’이었다. 지금 생각해 보면 무척 소중한 정신적 가치였다고 여겨진다. 1950년대 전쟁 폐허 이후 가난과 굶주림, 질병으로 고통당하던 우리 민족은 게다가 다 출산으로 인한 대가족 사회였던지라 농업 이외는 그다지 보장된 경제활동이 없어 생존의 위협을 받던 시대였다. 따라서 그나마 근면하지 않으면 당장 생계유지가 곤

어학사전 정의를 보면 ‘부메랑이란 원래 호주 원주민이 사용한 것으로 던지면 다시 돌아오는 도구’이다. 이와 같이 경제 측면에서도 부메랑 효과가 나타나는데 ‘그 대표적인 예가 2차 대전 후 일본과 독일이 미국과의 기술투자 및 자본원조를 받아 각종 산업을 육성시켜 세계경제를 주도하고 있는 것을 들 수 있다.’ 이를 좀 더 쉽게 풀어보면 자동차의 경우 2차 세계대전 이후 일본과 독일은 미국의 기술과 자본력을 받아들어 자동차 산업을 육성한 결과, 현재는 역으로 일본과 독일의 자동차들이 미국 토종 산의 자동차와 견주어 우위를 차지하고 있는

‘감정노동’이란 단어는 백과사전에 정식으로 등장하는 용어이다. 이것은 직업상 자신의 감정을 억누르고 정해진 감정만을 표현할 때 일컫는 용어이다. 이와 같은 맥락에서 시간노동도 있을 수 있겠다 하는 생각을 최근 한 성도의 가정 심방을 통해 대화하던 가운데 잠시 해 보았다.一刻如三秋(일각여삼추)란 일각(15분)의 시간이 마치 3년과도 같이 지루함을 의미한다. 좀 격하게 표현한다면 피할 수 없는 어느 일정 시간을 억지로 참아야만 하는 시간고문 당하는 것과 같은 시간을 보내야 할 때 적용할 수 있는 말이다.목회자가 매주 하나님의 말씀을 대

이번 주 문득 설교를 준비하면서 비슷한 것 같지만 전혀 의미가 다른 두 단어가 머리에 맴돌았다. 그것은 ‘신념’과 ‘신앙’이란 단어였다. 신념은 내 의지요 내 신조로써 나를 믿는다. 와 같이 내가 그 중심에 서 있다. 반면에 그리스도를 믿는 신앙은 인생의 주인이 하나님이다. 라는 고백으로써 신념에서 내가 주인인 것과는 달리 주님이 내 삶의 주인이기에 신념과는 대조적인 의미를 지닌다.그러면서 이와 같은 맥락으로 또 다른 두 비슷한 단어를 가지고 주일 밤 설교에 대한 영감이 떠올랐다. 바로 그 단어는 열정과 욕심이란 단어였다. 이 두

지난 21일 한 일간지에 눈에 띄는 기사가 있어서 즉시 읽어 보았다. 이 그것이다. 요즘 사법부 농단으로 인해 사법부의 신뢰가 떨어지면서 그 대안으로 ＡＩ판사가 도래 할 수도 있다는 취지의 글이다. 판사에 대한 불신이 얼마나 크면 언제 있을지 모르는 로봇 판사 이야기가 벌써부터 나올까 하는 안타까운 마음이 들었다.그런데 이러한 안타까움이 비단 사법부뿐일까? 교단이나 개체 교회에도 ＡＩ지도자가 도래할 날이 다가오지 않을까? 교회지도자들이 점점 더 이기심과 탐욕에 눈이 멀게 되면, 교

70-80년대까지만 해도 우리 가족제도는 흔히 볼 수 있던 한 가구 안에 함께 살던 대가족사회였다. 하지만 요즈음은 아예 찾아보기 힘든 시대이다. 노인 평균수명이 옛날보다 크게 연장 되었기에 만약 대가족 사회가 그대로 유지되고 있었다면 한 집안에 3대조(증조부)는 물론 4대조(고조부)까지도 같이 살 수 있는 시대가 되었을 거라는 산술적인 계산이 나온다. 다시 말해 보통 평균 결혼 연령 30년을 기준으로 할 때 오늘 날 80~90세 가까이도 장수하는 추세에 비추어 보면 나-부모-조부모-증조부모는 충분하고 결혼이 좀 더 빠른 가정은 고

지난 주 두 군데 뜻있는 방문을 하게 되었다.그 한 곳은 최근 강원도 동해안 큰 산불로 피해를 입은 고성의 원암교회 방문이었다. 방문한 그곳은 산불현장의 최초 발화지점과 매우 가까운 곳으로 거의 전소나 다름없는 피해를 입은 곳이었다. 원래 팬션이었던 2층짜리 건물을 매입하여 2017년 교회로 리모델링하게 되었고 불과 개척한지 2년밖에 안된 교회였다. 교회 바로 앞에 있는 팬션을 비롯해 창고로 보이는 몇 동의 건물 역시 시꺼멓게 전소가 된 상태를 보면서 그 당시 화재가 얼마나 심각했는지를 한 눈에 알 수가 있었다. 더욱이 그 교회와

‘ad fontes wesley’는 그 뜻이 ‘웨슬리로 돌아가자’이다. 이번 108회 정회원 연수교육의 주제이기도 하다. 필자가 속한 서울남연회에는 ‘목회지도력강화위원회’라는 조직이 있어 목회자를 위한 교육과 훈련 및 지원을 연회의 위임을 받아 담당하고 있다. 필자도 위 조직의 교육훈련팀장이라 금년부터 ‘웨슬리 표준설교 읽기학교’를 개설하고자 실무자들과 함께 교육을 받았다.특별히 협성대학교의 나형석 교수님을 중심으로 웨슬리 설교에 조예가 깊은 목회자와 신학자들이 참여하여 번역 편집한 ‘그 길’이란 책을 교재로 하여 이루어진 교육은

호박은 우리나라 여름이면 들판이나 담과 지붕에서 흔히 볼 수 있는 밥상에 오르는 무공해 음식중 하나다. 이런 호박은 연한 잎도 쌈으로 먹고 떡을 만드는데도 쓰이며 열매가 열려 어린 애호박일 때는 상큼한 음식으로 밥상에 오르고 나중에 누렇게 늙은 호박이 되면 호박죽으로 일미일품이다. 게다가 호박씨 또한 통증완화 견과류로 알려져 있을 정도로 어느 것 하나 버릴 것이 없으니 그야말로 팔방미인이랄 수 있다.이 뿐만이 아니다. 특히 늙은 호박이 가장 인기가 있을 때가 있다. 예컨대 아이를 출산한 산모의 몸의 부기가 빠지지 않아 고생할 때 호

우리 자녀를 지구촌(GLOBAL) 시대에 글로벌 자녀로 키운다는 것은 가히 이 세상에서 단연 압권일 만큼의 누구에게나 선망의 대상이요 자랑이기에 충분하다. 일반적으로 세상에서 가장 부러움을 살 만한 자녀라고 할 때는 그의 자녀가 사업이나 권력에 성공하여 돈 많이 벌고 높은 권력을 누림으로써 세간에 그의 이름 석 자 모르는 이가 없을 정도로 부와 권력을 동시에 거머쥔 자를 쳐주지 않을까 싶다. 하지만 세계적인 크리스챤 자녀란 이런 시각과는 좀 다르게 보아야 하지 않을까?개인적으로는 다국적 어학실력이 뛰어나고 수평적으로는 봉사와 섬김의

요즘 인터넷이 발달하면서 누구나 언제든지 자신의 의견을 피력할 통로가 열려있다. 이전의 언로(言路)는 신문 지면이나 인쇄물, 방송 등으로 한정되어 있었다면, 요즘은 누구나 인터넷을 통해 자신의 소식을 전하고 의견을 피력할 수 있다. 목회자들도 교회 소식이나 설교문 또는 설교 동영상 등을 홈페이지나 블로그, 인터넷 게시판, 유트뷰 등에 수시로 올려 자신을 드러낸다. 때로는 홍보성으로 때로는 자신의 지식과 정보를 함께 공유하기 위해서이다. 그런 연유로 요즘은 성경책이나 주석이 없어도 인터넷이 연결되는 곳에서 컴퓨터 하나만 있으면 언제든

요즈음 유행하는 말로 ‘음식점이 잘 되려면 누가 소문 내 주는가?’ 라고 한 물음에 ‘네이버 맛 집이다’라고 말한다. 네이버 맛 집을 잘 이용하면 전국에서 소문난 음식점이 될 수 있기 때문이다. 네비게이션이 출시되기 전 모르는 지역을 운전하여 찾아가고자 할 때는 일일이 지도를 보고 찾아가던 시대는 이미 지난 먼 옛날의 이야기이다.성경의 찾고자 하는 구절이나 부르고자 하는 찬송이 몇 장인지 잘 떠오르지 않는 경우 인터넷에 단어 몇 자만 검색하면 금세 원하는 성경구절과 찬송가를 찾을 수 있어 고민할 필요가 없다. 그리고 웬만한 사람의