약 10여 년 전부터 초청하기 시작한 이래 지금까지 줄곧 귀하고 복된 만남이 지속되어 오고 있는 전 감독회장을 역임하신 목사님이 계신다. 지극히 개인적인 사적으로 만나 뵙기보다는 매 번 모실 때 마다 목회하는 교회 예배 시간에 말씀을 전해 주시도록 하는 초청으로 인한 만남이 전부이다.이는 오랜 목회성상의 노하우를 비롯하여 인생의 고수로서의 간직하고 계신 말씀을 나와 성도들이 함께 들음으로써 변화된 삶과 축복된 신앙생활을 하기 위해서이다.그런 시간들을 위해 매년 한번 이상은 모시고 있다. 더군다나 은퇴하신 이후 특히 감리교회 목회자

지난 주 나는 문득 성경을 보다가 놀라운 사실 한 가지를 깨달았다. 그런데 그 구절은 지금까지 그토록 수없이 읽었고 들었고 안다고 자처할 만큼 너무 잘 아는 말씀이었다. 그럼에도 불구하고 새삼스럽게도 그날따라 신선하게 들려왔고 얼마나 개인적으로나 사회적으로 반드시 있어야 할 최고의 보배로운 핵심이라는 사실을 발견했다.그 구절은 창2:9에 나오는 “...동산가운데에 생명나무(the tree of life)와 선악을 알게 하는 나무(the tree of the knowledge of good and evil) ”라는 두 나무에 대한 말

목회를 하다보면 본질이 아닌 비본질적인 것들을 붙들고 씨름할때가 많다. 예를 들어서 목회자로서 본분인 기도와 말씀을 준비하고 실행하는 삶을 게을리하고 목회의 부수적인 면, 즉 행사나 회의, 기타 활동들에 부산을 떠는 것이다. 뿐만 아니라 성경을 연구하고 말씀을 묵상하는 일에 집중하기 보다는 교회행사 프로그램에 많은 시간과 노력을 투자하는 것이다. 물론 목회를 하다보면 전도나 홍보 프로그램 등이 필요할 때가 있다. 그러나 이러한 것들은 일시적인 효과를 가져 올 뿐 목회에 지속적인 힘을 가져오기가 어렵다. 천상 한 명이 되었든 열 명이

우리교회는 매분기마다 임원회를 한다. 이 임원회는 어느 교회에서 목회하든 빼놓지 않았다. 그 이유는 우선 임원들이라면 교회 재정이 어떻게 돌아가고 있는지 앎으로써 당해 연도 사업을 위해 세워 놓은 예산과 결산에 대한 관심과 책임을 갖게 하기 위함이요, 동시에 적어도 교회 재정을 임원들에게 만큼은 투명하게 공개하기 위해서이다.이번 주는 금년 들어 3번째 임원회였다. 보고는 유인물을 나눠주고 재무부장이 나와서 간단히 보고하는 순서이다. 하지만 그 외에도 기타 안건이 있는 경우 자유롭게 발언 하도록 하는 시간도 갖는다.하지만 대개 임원회

지난 3주 전 우리교회 부흥회가 있었다. 끝나는 마지막 시간에 강사 목사님은 전도를 언급하면서 전도용 선물을 제시하였다. 그 선물은 가정용 헬쓰 자전거였다. 성도들에게 이 선물을 전도하는데 작정할 사람이 있는가?를 묻자 몇 몇 분이 자원하여 20대가 마련되었다. 시판되는 동일한 제품이지만 전도용에 한해 대량 구입 시 시중가보다 보다 더 저렴하게 구입할 수 있게 된 것이다.부흥회 끝나고 지체 없이 그 다음 주 주문했더니 박스 포장된 20대분의 전도용 자전거가 용달로 도착되었다. 이에 1대는 강단에 모든 성도들이 볼 수 있도록 하기 위

요즘 신학생이나 젊은 목사들에게 회자 되는 잘못된 실력의 근거는 아버지를 목회자로 두거나 유력한 장로를 빽으로 두는 것이다. 또는 유명세를 타는 목회자나 교회와 연관이 있거나 아니면 그런 교회에서 사역의 경험을 하는 것이다.오늘날 감리교회를 돌아보면 그런 잘못된 실력의 근거들이 당연한 듯이 인정되고 있다. 그래서 요즘 일부 신학생들은 중소교회에서의 사역을 외면하고 더불어 졸업 후에나 사역을 시작하겠다고 한다. 물론 교회에서의 사역을 외면하는 또 다른 이유도 있겠지만 많은 경우 학부 때부터 고생길에 들어서고 싶지 않다는 것이다. 또한

종종 인터넷상 어느 사이트에 회원가입하려면 비밀번호 분실 시 필수적으로 체크해야 하는 여러 가지 항목 그 중에 하나인 아래와 같은 질문을 접하게 된다.‘당신의 보물 1호는 무엇입니까?’그 때 내 경우는 공공기관이든 기독 사이트이든 이와 무관하게 주저함 없이 ‘성경’이라고 기록한다. 사실 이 질문과 답은 사이트를 접속할 때 매번 나타나지는 않을지라도 시간이 흘러 혹시나 비밀번호를 분실했을 경우 추적할 때 반드시 기록해야 할 절차이기도 하다. 곰곰이 생각해 보면 어떤 회원가입 시 기록하는 이 항목이 실제적으로 그 사람의 가치관을 묻는

우리가 드물게 쓰는 말 중에 하나가 ‘아는 게 병이고 모르는 게 약이다’는 말이 있다. 물론 이 말은 모든 상황에서 누구에게나 통하는 보편적인 진리일 수는 없을 것이다. 다만 어느 특정한 상황에 따라 도움이 될 수도 있다는 의미이다. 예컨대 마음이 너무 여린 사람이 자기 몸에 어떤 병이 무언지 모를 때는 쾌활하게 잘 지내다 병을 알게 된 후 급격히 불안, 초조와 함께 심한 우울증으로 실의에 빠져 산다고 하면 이럴 때는 모르고 지나가는 것이 나을 수 있음을 두고 하는 말이다.그런데 이와는 달리 영국의 유명한 경험주의 철학자 프란시스

요즘 우리 주변에서 개척교회가 설립되는 경우를 보기 쉽지 않다. 아마도 교회 건물을 임대하려면 적어도 수천만원의 보증금이 필요하고, 개척교회 설립 조건인 12명의 교인을 만드는 것이 쉽지 않기 때문일 것이다. 게다가 지방에서도 정책적으로 비전교회 수를 줄이고자 허가를 쉽게 내주지 않기 때문이다.이런저런 이유로 재수 삼수를 하면서까지 수련목 과정을 거치고자 하는 이들이 많다. 적어도 개척을 해야 하는 부담을 3년 이후로 미루어 둘 수 있기 때문이다. 하지만 감리교회에서 지속적으로 목회하기를 원하면 언제인가는 반드시 개척 또는 단독 목

요즘 만나는 사람들 대다수에게서 흔히 볼 수 있는 현상이 뱃살 두둑한 자들이다. 체질적으로 그런 사람들이 있기도 하겠지만 우리나라 음식문화가 예전에 가난했던 시대와 달리 부유하고 풍요로운 사회가 되면서 오는 체질과 체격의 변화일 것이다.전에는 못 먹어서 얼굴에 하얗게 버짐이 피고 몸에 부스러기도 나는 등 매우 열악한 환경에서 자라온 시절이 그리 오래지 않다.여성가운데 미혼 여성은 말할 나위도 없고 나이를 불문하고 온통 날씬한 몸 만드는 일이 너나 할 것 없이 요즘의 대세이다. 그래서 만나서 하는 인사도 살 빠졌다는 인사를 건네받아야

성경에 나오는 인물들 가운데 그 이름이 바뀐 사람들을 볼 수 있다. 중요한 것은 스스로 바꾸기보다는 하나님께서 도중에 특별 관리하여 개명을 해주신 사람들이 있다. 예컨대 아브람이 아브라함으로, 사래가 사라로, 야곱을 이스라엘로, 그리고 신약에 이르러 시몬이 베드로로, 야고보와 요한이 ‘보아너게’ 곧 우레의 아들들이란 이름으로 바뀐 경우가 여기에 속한다. 그런가 하면 강제로 다른 나라에 종속되었을 경우 즉 우리나라가 일제 식민지하에 있을 때처럼 그 나라 식으로 강제로 개명 당한 경우도 있다. 즉 다니엘을 벨드사살로, 하나냐를 사드락으

필자가 신학대학에 다닐 때는 ‘신학회’라는 것이 있었다. 매주 한 번씩 선배 멘토와 함께 대화하면서 ‘신학함의 기초’를 다지는 시간이었다. 그때 여지없이 묻는 선배의 질문은 “왜 신학대학에 왔느냐?”는 것이었다. 그러면 적어도 우리 학회의 대부분 신입생들은 나름대로의 “소명”을 소신 있게 이야기하였다. 그러면서 앞으로 하나님이 크게 쓰시는 목사가 되고 싶다는 포부도 장황하게 늘어놓았다. 그럴 때마다 선배 멘토는 목소리를 높이며 아골 골짜기라도 갈 생각이 아니면 아예 지금 신학대학을 그만 두는 것이 좋겠다고 으름장을 놓고는 하였다.

오래전 세간에 기상청을 향해 비꼬는 말이 있었다. ‘거짓말 잘 하는 사람은 기상청에 보내라’는 말이었다. 과학적인 분석을 해서 발표하는 기상 예보였겠지만 많은 경우 오보로 인한 불신을 빗댄 볼멘소리라고 여겨진다.사실 태풍이나 폭우 또는 폭설이 온다고 예보 했다 안 오는 것 보다 안 온다고 했다 오게 되면 더 큰 피해가 발생 할 수 있는

오래전 어느 목사님을 이전에 목회하던 교회에 초청을 했더니 본인의 마이크와 시스템을 가지고 오셔서 집회를 인도하신 것을 보았다. 아마도 어느 교회를 가든지 그 분은 본인전용의 마이크를 휴대하는 이유가 설교할 때 그만큼 내용 못지않게 그 내용을 전달해 주는 음향이 매우 중요하기 때문임을 알았다.이곳에 맨 처음 부임했을 때 가장 신경 쓰이는 것 중의 하나가 바

1. 목회를 잘하려면 신학 공부를 게을리하지 말라요즘 신학생들이 신학대학에 입학하는 이유가 다양하다. 어떤 이는 “소명에 대한 응답”, 즉 하나님의 부르심에 응답하여 복음 전파의 사명을 준비하기 위해서 입학한다. 또 어떤 이는 신실한 목회자의 삶에 감동받아 목사가 되기 위해서 신학대학에 진학한다. 또 다른 이는 목회자를 키우고자 하는

거의 10여년이상 지내온 것 같다. 진주에서 목회하고 있을 때 서울근교에 계신 분을 진주까지 설교초청을 하여 모신 전직 감독회장님이 계신다. 그것도 단 하루 밤 헌신예배 또는 일일부흥회를 위해서였다 그렇게 오시면 먼 거리이기에 하루 밤 주무시도록 숙소를 잡아 드렸다. 그 대신 새벽까지 한 차례 더 말씀을 전해주시도록 부탁드리면 쾌히 승낙 하시면서 몇 번 다

사람이 살아가려는데 있어서 기본적으로 의식주가 필요하다. 그런데 이런 것들은 필수적이긴 하지만 최소한의 충족 욕구이다. 이보다 더 나은 삶을 지향하기 위해 필요한 것 중의 하나가 사람들과의 관계 형성에 필요한 신의(信義)이다. 신의란 믿음과 의리를 아울러 일컫는 말이다. 또 의리라는 말은 사람이 살아가는 데 있어서 마땅히 지켜야 할 바른 도리를 뜻한다.의식

1) 초대교회의 예식 규범인 (100년경) 7장에는 ‘세례에 관하여’ 다음과 같이 세례를 주라고 말한다. “흐르는 물속에서 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주라. 그러나 흐르는 물이 없으면 다른 물속에서 세례를 주며, 찬물이 없으면 따뜻한 물속에서 세례를 주라. 그런 물들이 없다면 성부와 성자와 성령

우리말에 자결(自決)이란 ‘의분을 참지 못하거나 지조를 지키기 위해 스스로 목숨을 끊음’이라고 정의한다. 따라서 충성된 신하의 경우 패한 장수는 적에게 항복하기 보다는 자결을 택하는 것이 무사의 도리라고 배워왔다. 그런데 이런 역사를 우리는 가지고 있다. 조선말 병조판서(국방부 장관)를 지낸 민영환(1861-1905)은 '嗚呼國恥民辱

고등학교를 졸업하고 지방에서 서울로 올라와 15년 이상 학교와 직장 생활을 하느라 줄곧 살게 된 적이 있다. 그러다 다시 내 인생의 전환점이 된 사건은 목회를 하면서부터이다. 집안에 목회자는 고사하고 기독교인이 거의 희박하던 당시 상황에서 목회자로의 변신은 내게 있어서나 우리 집안, 그리고 내가 살았던 마을의 정서상 조금도 자랑할 만한 것이 못되었고 가히