2. 왜 기독교 장례에서는 향을 피우면 안되는가?기독교 장례에서는 향을 피우지 않는다는 사실을 누구나 인지하고 있을 것이다. 하지만 가끔 유족들 중에 “조문을 오시는 분들을 위해 예우 차원에서 향도 피우고 절도 하도록 하는 것이 그리 문제될 것이 있겠느냐?”고 항변하는 경우가 있다.이처럼 누군가가 “왜 기독교 장례에는 향을 피우면 안되는가?”라고 물을 때 이에 대해 정확하게 답변하기는 쉽지 않다. 그래서 “기독교 장례는 원래 그런 거야.”라고 얼버무리는 경우가 있다.실제로 향을 피우는 문제에 대해서는 간단히 요약해서 말하기도 어렵고

1. 왜 기독교 장례에서는 절을 하면 안되는가?많은 분들이 기독교 장례식에서 부딪히는 문제점 중 하나가 절을 하지 않는다는 것이다. 당연히 장례식에 가면 절을 하는 것이 우리나라에 오래전부터 내려오는 전통이라 생각하는 까닭이다.처음 기독교가 이 땅에 들어왔을 때에는 이보다 훨씬 더 심각하였지만 200년의 시간이 흐른 후에도 여전히 일반인들의 마음 속엔 잔재(殘滓)가 남아 있는 것 같다. 그렇다면 문화적인 차이라 치부하며 어느 정도 양보할 수는 없는 것인가?“발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게

상조 상품에 대해 알기 위해서는 우선 장례의 진행 순서에 대해 간략하게 설명하는 것이 바람직하다. 일반 상조의 경우 임종하면 사망진단서 발급 절차를 밟은 후 원하는 장례식장에 연락하여 예약하고 시신을 운구할 수 있도록 앰블런스를 부르고 화장 예약을 진행한다.유족들이 장례식장에 도착하면 먼저 사무실에서 장례 상담을 받은 후 상조 팀장을 만나 컨설팅을 하는데 이때 진행에 관한 자세한 설명을 들을 수 있다. 입관과 발인, 하관 시간을 정하고 제단과 영정사진, 상복과 도우미를 요청하며 부고 문자를 보내면 셋팅 작업이 마무리된다.이처럼 장례

앞의 글에서 목회자들이 장례지도사 자격을 갖고 있더라도 일반 상조나 장례식장에서 일하는 것이 현실적으로 쉬운 일이 아니라고 하였다. 무엇보다 가장 큰 이유는 종교적 문제로 목회자가 제사 집례를 할 수 없기 때문이다. 이런 충돌을 피하기 위해 직접 기독교 상조를 만들 수는 있지만 이또한 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 목회자의 이중직은 목회를 하기 위한 방편인 까닭이다. 예를 들어 사도 바울이 천막 깁는 업을 하지만 이는 결코 주업이라 할 수 없다. 하지만 개인 상조의 경우 언제 발생할지 모르는 장례 특성상 장례지도사는 항상 주야로 대기

조선시대 500년사는 유교 문화가 깊이 뿌리를 내리고 있었다. 그런 유교적 틀 속에서 사람이라면 반드시 지켜야 할 예식들이 있었는데 이를 흔히 관혼상제(冠婚喪祭)라고 부른다. 이를 풀이하면 관례는 성인식, 혼례는 결혼식, 상례는 장례식, 제례는 제사의식이라 할 수 있다. 모든 예식을 대단히 중요시하여 지키던 그때와는 달리 현대는 작은 규범들조차 허물어지고 있는 시대라 할 수 있다.요즘도 가끔 유교식으로 진행되는 장례예식에서 약방의 감초처럼 지관(地官) 역할을 자처하는 사람을 보면 “그러면 3년상을 치르든가!”하는 말이 속에서 맴돌곤

이제 기독교 장례에 관한 성경적 근거들에 대한 실제적인 적용에 대해 설명하고자 한다. 먼저 알리고자 하는 바는 성경적 근거를 들어 기독교 장례의 차별성을 보이는 예를 찾아볼 수 없다는 점이다. 이러한 사례가 예전에 있었을 수도 있겠으나 나의 부족한 식견으로는 유럽이나 미국 등 기독교가 득세한 나라의 경우에도 기독교 장례에 관한 성경적 근거를 제시하는 예를 문헌에서 찾아볼 수 없었다는 점이다.기독교 장례의 경우 교회가 예배를 집례하고 장례 모든 절차를 주관한다고 할 수는 있겠지만 앞에서 밝힌 바와 같이 이를 성경적 근거라고 제시하며

요한계시록 7장에 ‘흰 옷 입은 무리’에 대해 기록하고 있다. 그들은 하나님의 보좌와 어린 양 앞에 서서 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다”라고 큰 소리로 찬양하는데 이들의 정체에 대해 “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라”고 밝히고 있다.어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들….그들이 받은 환난이 무엇인지에 대해 정확하게 알 수는 없으나 예수 그리스도에 대한 믿음을 지키기 위해 이 땅에 사는 동안 큰 환난을 받았다는 사실은 미루어 짐작할 수 있다.그리고

이자크 디네센이 쓴 「바베크의 만찬」이라는 책이 있다. 노르웨이의 작은 마을에 청교도였던 목사가 만든 신앙공동체가 있는데 그가 죽은 후에도 두 딸 마르티네와 필리파가 계속해서 남아있는 자들을 돌보며 유지하고 있었다. 어느날 남편과 아이를 잃은 바베트라는 여인이 찾아왔고 그녀와 함께 지낸 것도 12년이 되었을 무렵에 만 프랑의 복권에 당첨된 바베트가 이 엄청난 금액을 죽은 목사의 100번째 생일 만찬을 위해 쓰게 해 달라고 요청한다. 바베크가 혼신을 다해 준비한 풍성한 만찬을 통해 그녀가 한때 프랑스의 천재 요리사였음이 밝혀지고 그

양승훈 교수가 쓴 「기독교적 세계관」이라는 책에 그리스도인의 삶을 영적 측면에서 구약 이스라엘의 출애굽 사건에 비교하여 네 가지 단계로 설명하고 있다. 이를 간략하게 정리하면 첫째는 애굽의 노예 생활로 구원받기 전 세상에서의 삶이다. 둘째는 유월절 후 홍해를 건너는 것으로 예수 그리스도의 은혜로 거듭난 삶이다. 셋째는 40년 광야 생활로 구원받은 후 이 땅에서의 삶이다. 넷째는 요단을 건너 가나안에 들어가는 죽음 이후 천국에 이르는 삶이다.기독교 장례는 마지막 단계 즉 요단강을 건너 가나안에 들어가는 것에 비유할 수 있는데 구약성경

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”성경은 하나님이 창조주라는 사실을 선포함으로 시작된다. ‘어떻게’ 천지를 창조하셨는가? 이에 대한 해답은 ‘말씀으로’라는 것이다. 창세기 1장에 “하나님이 이르시되”라는 표현이 11번 등장하며 그럴 때마다 무에서 유의 역사가 일어남을 볼 수 있다.그리고 요한복음 1장의 말씀을 보라.“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”(요 1

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”성경의 시작인 창세기 1장 1절의 말씀이다. 이 짧은 구절을 통해 하나님이 온 우주를 창조하셨다는 사실을 알 수 있다. 이는 하나님만이 창조주이시며 이외의 모든 것들은 피조물에 불과하다는 것이다. 그리고 하나님이 인간을 자신의 형상대로 만드셨고, 코에 생기를 불어넣어 생령이 되게 하셨다는 말씀이 있다. 이로써 세상 모든 피조물 가운데 인간이 어떤 위치를 차지하는가를 분명히 알 수 있다. 하지만 하나님과 맺은 선악과 언약을 파기하여 그에 따른 결과 즉 “네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”는 내용대

리더스다이제스트 명언집에 “어떻게 하는지 아는 사람은 쉽게 일자리를 얻지만, 왜 해야 하는지를 아는 사람은 타인을 부리는 자가 된다.”는 글이 있다. 이 글은 단순히 비즈니스 부분에만 적용되는 것이 아니라 신앙의 세계에도 똑같이 적용될 수 있는 소중한 원리라고 생각한다. 그 이유는 많은 사람들이 자신이 하고 있는 일에 대한 노하우(knowhow)는 갖고 있지만 ‘왜 일을 하는지?’ 또는 ‘왜 살아가는지?’ 즉 본질의 문제에 대한 해답을 얻지 못한 채 살아가는 까닭이다.베르나르 베르베르의 단편집 「나무」에 등장하는 첫 번째 소설이 ‘

“경험만큼 좋은 스승은 없다"라는 말이 있다. 체득해서 자신의 것으로 만드는 것이 얼마나 중요한지 알려주는 격언이라고 생각한다. 인생을 다 체험해야 하는 것은 아니지만 체험을 통해 익힌 지혜는 잊히지 않고 소중한 자원이 되기 때문이다. 고등학교를 졸업하자 곧장 신학을 공부하게 되고 목회자의 길을 걷기 위해 교회에서 사역을 하다 보니, 담임목사님을 모시고 장례식장에 동석할 때가 참으로 많았다. 처음에는 조문 예절에 대해서도 몰랐고, 어떻게 위로를 해야 할지, 기도는 어떻게 해야 할지 난감할 때가 많았는데, 경험이 늘어날수록 대처할 수

비석은 고인의 자취를 기억하기 위해 문장을 새겨 놓은 돌을 말한다. 비석은 중국에서 유래된 문화로, 제례 때 희생으로 바칠 동물을 매어 두던 돌 말뚝과 장례식 때 고인의 관을 공손히 내려놓기 위해 주변에 세우던 돌에서 유래된 것으로 알려져 있다. 우리 문화에서 언제부터 비석을 세웠는지 알 수 없으니 광개토대왕비가 세워진 것으로 보아 이전부터 세워졌을 것으로 추정된다.비석은 품질 좋은 종이가 개발되기 전 그리고 기록문화가 활발하게 꽃피우기 이전부터 기록을 남기고 싶었던 사람들의 노력이라고 볼 수 있다. 고인의 묘지에 세워지는 비석을

드라마에 종종 유언장으로 인해 희비가 갈리는 가족사가 나오기도 하고, 기업의 주도권 경쟁이 해결되기도 하는 경우를 목격하게 된다. 일반적으로는 메모나 육성 녹음으로도 법적 효력이 있는 것으로 알려져 있으나 실제 법정에서의 인정 여부는 드라마와는 다르다고 한다. 유언을 남기는 방법을 알아보며 유언장 작성 연습을 하고자 한다.유언이 법적 효력을 발휘하는 경우는 다섯 가지 방법이라고 한다. 자필증서유언, 녹음유언, 공정증서 유언, 비밀증서 유언, 구수 증서유언이 있다. 우리는 자필증서유언에 대해 알아보고 아래의 예에 따라 작성해 보면 좋

송구영신의 시간이 되면, 교회에서는 자신의 새해 계획을 작성하는 시간을 갖는다. 버킷리스트 작성에 대해서 설명을 하고 신년도에 이루고 싶은 계획을 쓰는 시간이다. 십대의 학생부터 80대의 노년에 이르기까지 모두 작성한다. 내용은 신앙적인 것을 포함하여 자신이 하고 싶은 모든 것을 기록하고 목표를 설정하는 것이 목적이다. 새해 기도제목과 함께 구체적인 목표가 기록되는데, 자녀들의 집에 함께 사시는 원로 장로님 부부는 교회 가까운 곳에 집을 얻고 새벽기도회와 모든 예배에 더 열심히 참석하고 싶어 하는 간절한 열망을 기록하기도 하고, 전

이제는 아이 둘이나 대학을 졸업한 아빠가 되었다. 두 녀석 모두 고등학교와 대학교 입시를 준비할 때 자기소개서를 작성하라고 하여 온 식구들이 머리를 싸매고 준비한 경험이 있다. 학교마다 다르지만 양식에 따라서 작성하는데 특이한 것은 글자 수도 정해져서 몇 글자 내로하게 되어 있었다. 우리의 인생을 그 글자 수에 맞춰서 정의할 수 있을까? 놀랄 일도 아닌 것이 그렇지 않으면 입시 사정을 하는 사람들은 수많은 사람들에게서 오는 내용을 한도 끝도 없이 검토해야 하기 때문에 필요한 조치라는 것을 이해하게 되었다.그러다 언젠가 담임목사를 초

서양 속담에 “Marriage is easy, housekeeping is hard”(결혼하기는 쉬워도 살림하기는 어렵다.)라는 말처럼, 사랑하는 연인이 만나서 결혼하는 것보다, 그 이후 가정을 꾸리며 생활하는 것이 어렵다는 말이다.자서전 작성에 있어서 사랑과 결혼이라는 부분은 아동기, 청소년기, 그리고 청년기를 지나오는 과정에서의 기록은 과거의 기록으로 끝나고 단절될 수 있는 추억이다. 그와 달리 사랑과 결혼은 현재까지 영향을 미치고 있는 중요한 사건이기 때문에 자서전 기록에 있어서 기록과 정리가 중요하다고 생각한다.우리는 이미