마귀가 지배하는 세상은 많은 특징이 있습니다.- 하나님 사랑, 이웃 사랑이 아니라 자기 사랑이 많아집니다.박수와 격려와 칭찬이 아니라 끌어내리려는 경향이 강해집니다. 감사가 아니라 요구가 많아집니다. 너무 가까이에 하나님과 나를 끊어지게 하는 동기들이 있습니다. 동성연애, 마약, 범죄, 스마트폰 중독, 게으름... 마귀는 이런 세상을 만들기 위해서 의심이라는 무기를 사용합니다. 하나님과 사람을 믿지 못하게 합니다. 노아 시대에 하나님께서는 노아에게 말씀하셨습니다. 내가 다시는 물로 이 세상을 멸하지 않을 것이다. 그러시면서 믿지 못

올해 은퇴하는 목사님께 두가지 안을 제시한다고 가정합니다.Ⓐ안은 10년동안 80만원씩 받습니다. 10년이 경과하면, 더 받을수 없습니다.Ⓑ안은 20년동안 40만원씩 받습니다. 20년이 경과해도, 계속 받을 수 있습니다.여러분이라면, 어떤 선택을 하시겠습니까? 지금 우리의 은급제도가 이와 같은 상황에 처해 있습니다.은급비를 月80만원 지급하면, 2035년에는 지급불능에 빠지게 됩니다. 2050년까지 누계적자액은 –5,000억원입니다. 은급비를 월120만원 지급하면, 2030년 지급불능에 빠지며, 2050년까지 누계적자액은 –1조원입니

동성연애자들의 증가를 눈으로 확인하고 있습니다. 몇 달전 대법원의 동성커플 피부양자 자격 인정 판결을 받아들이게 되었습니다. 대한민국 국민의 35%가 동성연애자의 결혼을 찬성하고 있고, 동성애자들의 자녀 입양을 허락해야 한다는 사람도 50%에 육박하고 있습니다. 2013년에 비해서 2023년에 교통범죄, 절도, 폭행은 줄어 들었는데 사기죄는 여전히 기승을 부리고 있습니다. 듣지도 못했던 전세 사기, 보험 사기, 결혼 사기등의 단어와 보이스 피싱으로 인한 피해도 자주 듣고 있습니다. 사람들의 양심 지수가 높아진 것이 아니고 곳곳에 설

예수님께서 어느 날 말 못하게 하는 귀신에 점령당해서 답답하게 살고 있는 사람을 만나셨습니다. 사람을 사랑하시는 예수님께서 그를 불쌍히 여기시고 그 귀신을 쫓아내 주셨습니다. 그러자 사람들이 여러 가지 반응을 나타냈습니다. 첫째는 그냥 놀라는 사람들, 둘째는 예수님을 깎아내리면서 저 사람도 귀신 들려 저러는 거라고, 더 센 귀신이 들려있어서 약한 귀신 쫓은 거라고 비난하는 사람들. 셋째는 당신이 진짜 하나님의 사람이면 다른 기적도 보여보라는 사람들.... 이 못난 사람들을 보면서 마귀와 친한 사람들의 특징이 보였습니다.1. 이웃에

믿음으로 기도하라는 이야기를 많이 듣습니다. 확신을 가지고 기도하라는 이야기도 많이 듣습니다. 갑자기 질문이 생깁니다.무엇을 확신하라는 것일까?한국 기독교는 기도에 관하여 상당한 오해를 가지고 있습니다. 구하라 찾으라 두드리라는 말씀에 대한 오해에서 비롯된 것이기도 하지만, 불교문화권, 유교문화권, 무속 신앙의 문화권 속에서 5000년의 역사를 살아오면서 우리의 생각과 몸에 자연스럽게 유전되어 온, 기도 습관 때문이기도 합니다.산에 있는 절에까지 가서 빌었습니다. 불상 앞에서 빌었습니다. 탑을 돌면서 빌었습니다. 꼭 응답해 달라고!

누가복음 11장에서 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르쳐주시면서 ‘용서’에 대한 말씀을 하셨습니다. 기도할 때 꼭 용서해 달라고 기도 하라고!용서는 구원과 직결된 단어입니다. 죄지은 인간이 죄를 용서받지 못하면 구원에 이르지 못합니다. 용서는 구원의 큰 전제조건입니다. 우리가 죄인인 것은 맞지만 용서받은 죄인이 되었을 때 천국에 이르게 되기에 우리는 모두 용서받아야 할 사람들임을 잊지 말아야 합니다. 예수님께서는 용서해 달라고 간구하라고 하시면서 조건을 하나 붙이셨습니다. “우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니”입니다. 대

목회데이터연구소가 발표한 2023년 ‘한국 종교분포 및 현황보고서’에 따르면 한국의 종교인은 37%에 불과했다. 63%는 무종교인이라고 대답할 정도로, 우리 사회는 점점 종교와 무관한 사회가 되어가고 있다. 그래서 이제는 ‘탈종교시대’라는 말이 공식 용어처럼 곳곳에서 사용되고 있을 정도이다. 특히 젊은이들의 비율이 나날이 줄어들고 있다. 저출산 고령화 시대의 여파가 종교에도 직접 영향을 끼치고 있다는 것이다.물론 탈종교시대는 한국 사회의 예만은 아니다. 기독교가 성행했던 서구 유럽 국가들에서는 이미 오래전부터 시작된 일이다. 곳곳에

주 예수 그리스도의 십자가 고난을 통한 대속적 은혜와 사랑이, 죽음을 이기시고 다시 사신 부활의 영광과 소망이 여러분과 늘 함께 하시기를 기원합니다.2024년도는 구한말에 고종 황제가 선교 윤허를 한 지 140년이 되는 해입니다. 미국 가우처 목사의 권면으로 1884년 6월에 조선을 방문한 일본의 맥클레이 선교사는 김옥균과 접촉하여 미국의 친서를 전달하고 7월 2일 고종황제는 선교를 허락하게 됩니다. 그리고 이를 통하여 이듬해인 1885년 4월 5일 부활절에 아펜젤러 선교사가 공식적으로 제물포에 들어오고 스크랜턴 선교사가 입국하게

하루는 제자들이 찾아와 예수님께 여쭈었습니다. 예수님! 저희에게도 기도를 가르쳐주십시오. 세례요한은 제자들에게 기도를 가르쳐주었고, 그래서 요한의 제자들은 기도를 잘하는데 저희는 기도가 너무 약합니다. 그러자 예수님께서는 그 유명하나 주기도문을 가르쳐주시는데 그 첫 내용이 호칭에 관한 것이었습니다. 그분이 가르쳐주신 기도는 아버지여! 라는 단어로 시작합니다. 내가 지금 대화를 시도하려고 하는 그분과의 관계를 말씀하고 계십니다. 내 기도의 대상이 되는 그분이 누구냐는 거예요? 예수님께서는 그 높은 곳에 계신 하나님을 아버지라고 부르라

예수님이 오시자 마르다는 분주합니다. 음식을 만들어 대접해 드리려고 준비합니다. 손님이 갑자기 적어도 13명이 들이닥쳤습니다. 뭘 만들어드려야 하지요? 재료는 충분합니다. 솜씨도 있습니다. 문제는 손길입니다. 함께 만들 사람이 부족합니다. 두 사람 식사도 벅찬데 VIP 13명? 마르다가 예수님을 자신의 집으로 모셔들일 때 마르다는 어느 정도 계산을 하고 있었을 것입니다.나와 마리아가 음식을 만들고, 이웃집 사는 김 집사님, 이 권사님 오셔도 도와주시면 되겠지... 그런데 예상과 달리 마르다의 여동생 마리아는 음식은 안 말들고, 예수

그 유명한 선한 사마리아 사람의 이야기는, 사실 이야기가 아니고 질문하는 율법 교사를 가르치시기 위해 즉흥적으로 예수님께서 만들어 낸 이야기입니다. 제사장, 레위인, 사마리아 사람을 등장시키시면서 누가 이웃을 사랑한 사람인가를 말씀하시고 계십니다. 우리는 결론도 다 알고 있습니다. 사마리아 사람이 이웃을 사랑한 사람이라고....그런데 한 번쯤 묵상해 보아야 할 내용이 있습니다. 누가복음 10장 29절의 내용입니다.[눅 10:29] 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까율법 교사나 예수님이나 모두

예수님께서 70명 전도대를 파송하신 후, 그들이 임무를 성실하게 마치고 돌아왔습니다. 구원받은 사람들이고, 사명을 감당한 사람들이고 이들의 헌신 덕분에 귀신들이 쫓겨가고, 악한 이들이 설 자리를 잃고, 사랑이라거나 소망, 용서, 손해 봄. 이런 단어들이 힘을 얻기 시작했습니다. 그러자 예수님께서 성령 안에서 큰 기쁨을 누리셨습니다. 그러시면서 이런 말씀을 하십니다.[눅 10:21] 새번역 그 때에 예수께서 성령으로 기쁨에 차서 이렇게 아뢰었다. 하늘과 땅의 주님이신 아버지, 이 일을 지혜 있는 사람들과 똑똑한 사람들에게는 감추시고,

인공지능 쳇 GPT에게 제가 물었습니다.“사람들은 언제 기뻐하는가?”이렇게 답을 해 주었습니다.“사람들은 다양한 상황에서 기뻐할 수 있습니다. 기쁨은 주관적이고 개인의 경험과 성향에 따라 다르지만, 일반적으로 다음과 같은 상황에서 기쁨을 느낄 수 있습니다: ① 성취감 ② 인정과 칭찬 ③ 사랑과 친밀감 ④ 즐거운 경험 ⑤ 긍정적인 변화 ⑥ 선물 ⑦ 도움 ⑧ 휴식과 여유 ⑨ 자연 ⑩ 자아 실현문득 이런 생각이 들었습니다. 성경에 나오는 위대한 인물들은 언제 기뻐하셨을까요? 3가지만 소개해 드립니다.1. 드릴 때입니다.다윗은 여호와의 성

요한 웨슬레 목사님을 묵상하다 보면, 그분도 하나님의 나라를 ‘이미와 아직’ 의 관계에서 이해했음을 발견하게 됩니다. 개인의 구원은 예수님께서 오심으로 이미 이루어진 것이지요. 그러나 개인이 살아가는 가운데 드러나게 되는 예수님의 형상, 제자된 자의 삶은 완전을 향해 가는 것 뿐이지, 아직 완성된 것은 아니라고 이해하게 됩니다.“이미와 아직!”구원은 이미 받았으나 아직 내 삶 속에 예수님의 형상이, 아담속에 심어 두셨던 온전한 하나님의 형상이 회복되고 완성되지는 않은 것이지요. 요한 웨슬레 목사님은 이 단계를 6가지로 설명합니다.㈀

한국보건사회연구원 조사에 따르면, 2022년 기준 한국의 19~34세 인구 중 2.4%가 은둔형 외톨이라고 합니다. 일본은 150만명, 홍콩에도 5만명 정도가 있는데 한국에서도 이미 24만 4000명 가량이 은둔형 외톨이라고 합니다. 왜 이런 사람들이 생길까요? 크게 3가지 이유를 생각해 볼 수 있습니다.첫째는, 실패에 대한 두려움입니다. 어릴 때부터 잘 한다 잘 한다 하는 칭찬만 들으며 살았습니다. 꾸지람과 먼 삶을 살았습니다. 막상 성인이 되어 사회에 나와보니 스스로 무능력자 임을 알게 되었습니다. 칭찬 들을 일이 없어져 갑니다

목사로 살면서 교인들에게 참 미안할 때가 많습니다. 나는 내가 당연히 해야 할 일을 하는 것인데, 한 것에 비해 너무 감지덕지하게 잘 얻어먹고, 얻어 입고, 받아 쓰고 삽니다. 그런데 예수님께서는 전혀 다른 말씀을 하십니다. 당당하게 얻어먹으라고!!왜 그러셨을까요?제가 성경을 읽다가 이해되지 않던 본문 가운데 하나가 엘리야와 사르밧 여인의 이야기입니다. 가뭄이 들었습니다. 세상천지에 먹을 것이 없습니다. 엘리야 목사님도 고민이 됩니다. 어떻게 해야 하나 하는데 하나님께서 말씀하십니다.‘사르밧이라는 지역으로 가면 너를 대접할 사람이

송나라 육유(陸游)가 성도(成都)의 늦봄에 명승 마하지(摩訶池)를 찾았습니다. 따스한 볕에 꽃들이 활짝 피었습니다. 풍악이 울리고, 귀족들의 행차로 경내가 떠들썩했습니다. 육유는 '수룡음(水龍吟)'에서 이런 경물과 풍광을 묘사한 뒤 "슬프다 좋은 시절 문득 바뀌면, 남몰래 넋은 녹아, 비 걷히고 구름은 흩어지겠지(惆悵年華暗換, 黯銷魂, 雨收雲散)"라고 썼습니다. 청춘의 꿈은 가뭇없고, 이 풍광도 곧 자취 없이 스러질 것입니다.소위 ‘감리회 사태’로 일컬어지는 상황을 두고서 2009년 4월 27-29일에 감리교신학대학교

몇 년 전에 을 개정하는 모임에 참여한 적이 있었다. 필자는 1997년판 의 몇 항목을 미리 받아 개정의 방향을 제시했다. 현 사회가 다문화, 다인종 사회로 변화되고 있으므로 이를 사회신경에 적극 반영해야 된다고 역설했다. 발제가 끝난 후 질의 시간에 어떤 장로님이 손을 들어 발언을 했다. 왜 외국인 노동자들을 옹호하냐고 대뜸 항의를 했다. 그들이 우리 사회에 들어와 일자리를 차지하고 있어서 오히려 우리나라 사람들이 일자리를 찾지 못하고 있다는 이유였다. 일면 그럴듯한 말이다. 하지만 우리 사회에

예수님께서는 전도여행을 출발하는 70명의 제자들에게 몇 가지 당부를 하시는데 그중에 첫째가 전대나 배낭, 신발을 가지지 말라고 하시는 것이었습니다.① ‘전대’는 ‘지갑’을 의미합니다. 지갑 하면 무슨 단어가 떠 오르세요? 지갑의 용도가 뭐예요? 돈!! 전도하러 가는데 돈이 필요해요 필요 없어요? 필요합니다. 차비도 있어야 하고, 비상금도 있어야 하고, 숙박비, 식비도 필요합니다. 저도 어디 가려고 하면 꼭 지갑을 챙깁니다. 그런데 예수께서는 왜 제자들에게 지갑 놓고 가라고 하셨을까요?② 이어서 말씀하시는 ‘배낭’은 ‘가죽 자루’로서

예수님께서는 70명의 전도대를 보내시면서 말씀하셨습니다.[눅 10:3] 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다잘 알려진 대로 양은 몸에 무기를 가지지 않은 짐승입니다. 맹수들이 가지고 있는 날카로운 발톱이나 이빨 혹은 뿔이 없습니다. 악어가 가지고 있는 단단한 피부도 없습니다. 빠른 발도 없고, 하마의 힘도 없습니다. 목자의 보호가 없으면 이리에게 무방비 상태로 당할 수밖에 없는 나약한 짐승입니다.반면, 이리는 식욕이 왕성하여 송아지나 양 한 마리 정도는 먹을 수 있습니다. 이빨도 튼튼하고, 시각, 청각