사람들이 만든 법들이 꼭 하나님의 뜻대로 세워진 것이 아님을 우리는 압니다. 동기의 순수성은 있었을지라도 그 법이 만들어지는 과정에는 욕심과 다른 사람들에 대한 공격이 숨어 있을 수 있습니다. 그래서 이런 상태로 오랜 세월이 지나다 보면 상식에서 벗어나고, 비합리적인 요소들을 많이 드러내게 됩니다. 이때 우리는 그 법에 대하여 저항하게 되고 하나님께서 주신 본질을 찾으려는 노력이 있어야 됨을 알아야 합니다. 그리고 이 과정에 대단한 용기가 필요함을 기억해야 합니다.묶은 때나 찌든 때는 한 번에 벗겨지지 않습니다. 대강 한번 걸레질

추석은 분명히 즐거운 명절이다. 그래서 지난 1986년도부터 연휴로 지정됐다. “더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아”라는 속담은 추석의 자유와 풍요로움, 추석의 즐거움과 축제성을 한마디로 잘 표현해준다. 그런데 명절이 되면 부딪히는 문제들이 있다.여기에 대한 궁금증들을 질문과 답변 형식으로 몇 가지 생각해 보고자 한다.# 추도예배의 의미는 무엇입니까?추도라는 것은 돌아가신 부모님에 대한 추모, 부모님의 은혜와 부모님의 평소에 끼치신 덕과 여러 가지 면을 깊이 생각하여 감사하는 것이고, 예배는 하나님께 영광을 돌리는 하나의 의식이다.

얼마 전 TV에서 여행 프로그램을 보다가 우연히 뉴욕시를 소개하는 장면을 본 적이 있다. 그런데 안내하는 앵커가 검정색 정장을 입고 있어서 오늘은 무슨 날인가 궁금증을 갖게 되었다. 그래서 문득 달력을 보니 9월 11일이었다. 프로그램 앵커는 22년 전 테러리스트의 자살 공격을 받고 무너졌던 ‘세계무역센터’(World Trade Center) 주위를 보여 주었다. 세계무역센터가 있던 뉴욕 그라운드제로 앞에는 9·11 테러 추모광장이 조성되어 있다. 이제 그곳은 폐허가 된 세계무역센터와 구분하기 위해 ‘원 월드 트레이드 센터’(One

성경은 우리들에게 안식일을 기억하여 거룩히 지키라고 하십니다. 다른 특별한 세부규칙은 없었습니다.단지, 안식일을 더 엄격히 지키기 위해서 유대인들이 세부시행규칙을 너무 많이 만들어서 혼란을 주었을 뿐입니다.주일은 여러 가지 의미가 있습니다.- 주님의 은혜를 기억하는 날입니다. 한 주간을 살아온 것이 내가 산 것이 아니라 하나님께서 생명주셨고, 인도하셨음을 몸으로 예배를 통해 고백하는 날입니다. 생명, 재물, 직장, 자녀 등 모든 것들이 주님의 선물임을 성전에서 몸으로 고백하는 날!- 주님께 나아와 내 몸을 보여드리는 날입니다. 물론

세상에서 가장 아름다운 말은 무엇일까요? 그곳은 용서가 아닐까 싶습니다.인간이 신의 성품을 닮았다고 하는 것은 용서하는 마음이 있기 때문일 것입니다.우리는 회개를 통하여 그리스도인이 되었습니다. 그러므로 회개한 그리스도인은 또한 용서의 생활을 해야 합니다.용서는 사랑의 언어입니다.이것은 사도바울이 쓴 서신중 가장 짧은 빌레몬서의 주제입니다.바울은 로마 옥중에서, 빌레몬의 집에서 노예 생활하다가 물건을 훔쳐 달아난 오네시모라는 종을 만나게 되었습니다.바울은 빌레몬에게 오네시모를 한 형제로서 받아줄 것과 그의 모든 잘못을 용서해 줄 것

1974년 신학교에 입학하여 처음 빌레몬서를 공부하였습니다. 가르치는 교수님의 교수법은 특별하지 않았습니다.그런데 공부하는데 성령께서 내 마음을 뜨겁게 터치하셨습니다. 20대 초반 젊은 나이지만 회심을 통한 중생을 경험하였습니다. 한없이 울었습니다.이후 신학교를 다니는 동안에 목회를 나갔고 여기저기서 초청이 받고 부족함이 많음에도 40년이 넘도록 하나님께 부흥사로 쓰임 받고 있습니다.빌레몬서는 바울의 옥중서신으로 전체 주제는 “회개한 그리스도인이 되자”는 내용입니다.예를 들면 몸은 더러운데 새 양복을 입었다고 해서 깨끗하다고 말할

감리교에는 타 교단과 다른 매우 독특한 점이 있다. 감리교인들이 무엇을 믿고 고백하는지 선포한 신앙고백 외에 ‘사회신경’이라는 신앙 전통이 내려오고 있다는 것이다. 1930년에 한국 감리교가 미국 선교사들로부터 독립해서 자치선언을 했던 제1회 총회에서 교리적 선언 외에 ‘사회신경’을 고백했다. ‘사회신경’은 사회문제에 대해 감리교인이 신앙적으로 어떻게 관심을 갖고 대처해야 하는지 세세하게 규정하고 있다. 당시 사회신경은 “인류는 겨레와 나라의 차별이 없이 천지의 주재시며 오직 하나이신 하나님의 같은 자녀임을 믿으며 인류는 형제주의

세리 레위가 제자 마태로 거듭나던 날, 전통적인 기득권 세력인 바리새인들과 율법학자들이 시비를 걸었습니다.. 선지자인 척 하시는 예수께서 왜 죄인들과 어울리느냐고?. 또, 선지자이시라면서 왜 금식을 하지 않느냐고?예수님 대답하셨습니다.. 내가 의인들과 놀려고 온 것이 아니라 죄인들을 불러 회개시키러 왔노라고... 나는 때 안 묻는 사람들과 놀지 않고 때 묻은 사람들의 때를 벗겨 주며 살 것임을 말씀하셨습니다.. 또, 신랑이 있는데 어찌 그 잔칫날 금식을 할 수 있겠느냐며 슬픔의 날이 올 때금식하게 될 것임도 말씀하셨습니다. 아울러

사람들은 나에게 취미가 무어냐고 묻는다. 그때마다 나는 사람을 만나는 일이라고 말한다.아니 사람을 많이 알면 대통령도 될수 있다고 말이다.내 인생을 돌아볼 때 나는 정말 만남의 복을 받았다.우선은 학창시절 에는 믿음이 좋은 교사들을 만났고, 강원도 양구 21사서 군대 생활 할 때는최용주 조교와 이승환, 남철우 소대장을 만난 것, 또한 내가 속한 교단의 어른이신 한치생, 송민섭 목사님을 군종참모로 만난 것이 또한 큰 복이다. 생각해 보니 뭐하나 복이 아닌 것이 없다.오늘의 내가 있기까지 나의 신앙의 여정을 돌아보면 우선은 내가 태어났

얼마전 홍천 전인학교 졸업식에서 이사장 김국도 목사님을 뵙고 이 학교 설립배경에 대한 이야기를 들었다.내용인즉 자신이 현직 때의 목회는 밀어 붙이는 목회를 하였다는 것이다.그러나 아들 김정국 목사는 미국서 공부하고 왔는데 나 같은 목회를 하지 않고 조용히 하는 대도 교인들은 더 좋아해, 그래도 그때는 그런 목회가 필요했어 라고 하시는데 나는 공감하였다.나는 오늘의 주인공 박성민목사가 앞으로 목회를 잘할것으로 믿는다, 이유는 과거 그의 아버지가 목회하던 현장을 보았기 때문이다. 그의 부친 박종화 목사님은 70년대 후반 인천의 대기업

사람들은 세리 레위를 욕하지만, 세리로 살아가는 레위 역시 힘든 삶을 삽니다. 어릴 적 같이 지냈던 친구와 원수가 되어 갑니다. 동네에서 왕 따가 되어 갑니다. 돈은 많이 버는데 외롭습니다. 그렇다고 그만 둘 수도 없습니다. 그래서 늘 고민하며 사는 세리 레위입니다. 어찌하다보니 세리는 되었지만 하나님이 좋아하실까? 바르게 살고 싶은데 쉽지 않았습니다.그러던 어느 날 레위는 예수님 이야기를 듣게 됩니다. 사람의 몸을 가지셨지만 하늘에서 내려오셨다는 그분!나를 누르고 있는 삶의 이중성으로 고민하며 결단하지 못하던 어느 날 세리 레위는

괘일루만 (掛一漏萬)라는 옛말이 있다. 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 '무진육조소(戊辰六條疏)'에서 "신이 비록 평소 꾀가 어두우나 붉은 정성을 다하여 한 가지라도 얻으려는 어리석음을 본받지 않을 수 없습니다. 하지만 또 아뢰는 즈음에 정신이 산란하고 말이 어눌하여 괘일루만일까 염려됩니다(臣雖素昧籌略, 不可不罄竭丹忱, 思效一得之愚. 而又恐口陳之際, 神茫辭訥, 掛一漏萬)."‘괘일루만’은 옛글에서 자주 쓰던 표현이다. 가장 중요한 한 가지를 적느라 나머지는 다 빠뜨리고 말았다는 뜻이다. 반대로 ‘괘만루일’(掛萬漏一)이란 표현

한동훈 장관은 취임 초 이민청을 신설하겠다고 밝혔다. 그래서 일부에서는 한∙쏘∙공이라 부르기도 했다. 그 의도는 좋았다. 그러나 현재 이민청은 산으로 가고 있다.왜? 그랜드 디자인이 없기 때문이다.한 장관은 자기모순에 빠져 있다.대한민국 외국인 주무부처는 법무부로 되어 있다. 하지만 유명무실할 뿐이다.법무부는 출입국외국인본부를 출입국이민청으로 확대해서 나쁠 건 없다. 늘어나는 외국인 등 폭주하는 업무량을 보면 당연히 청으로 승격해야 한다. 그 명칭이야 중요한 것은 아니다.그런데 한 장관은 외국인 주무부처로서 외국인 총괄 역할까지 윤

‘예수님을 본받자’ 라는 취지를 가진 ‘바나바회’ 모임을 2011년 7월11일 결성했다. 자격은 해외 나가서 싸우지 않을 사람으로 12명을 기준하니 입회하기는 쉽지 않다.형식상 회장 총무는 있지만 별다른 의미는 없다. 모임은 잠언서 대로 ‘임금이 없으되 다 떼를 지어 나아가는 메뚜기와 같다’면 좋을 것이다.모임은 계절별로 1년에 4번 모이고 그중 한번은 회원 수련회로 모인다. 현직 감리사를 준비위원장으로 세워 진행하니 금년에도 너무 은혜롭고 풍성하였다.감리교 목사의 꽃은 감리사라더니 정말 그렇다. 모임이 정착 되기 까지는 10년이

우리는 진공 속이 아니라 주어진 한 시대 속에서 예수 그리스도의 복음 생명 진리를 믿고 받아들이며 세상에 전하여 하나님 나라를 실현해가는 선교활동을 펼쳐나간다. 우리가 몸담고 숨 쉬고 있는 이 땅의 시대는 고정된 죽음체가 아니라 살아서 역동하며 변하는 생명체이다.19세기 말 개화기에 한국감리교회가 형성 된 이후 지난 시대를 통해 우리가 그 틀 위에서 살아온 신앙생활과 교회운영의 패러다임은 세 가지였다. 말하자면, 한국감리교회의 제도와 구조의 기본 틀은 세 번에 걸쳐서 만들어졌던 것이다.개화기에 형성된 첫 번째 틀은 19세기말과 20

누가복음 5장 17절에 이런 구절이 있습니다.[눅 5:17] 하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라예수님의 인기가 높아가면서 기존세력인 바리새인들이 위기를 느끼기 시작할 즈음에 바리새인들은 예수님을 검증하고, 흠집을 내기 위해서 떼거리로 모여온 적이 있었습니다. 그들은 이스라엘 전역에서 뽑힌 사람들이었습니다. 갈릴리는 이스라엘의 북쪽지방입니다. 그 북쪽의 각 마을에서 내 노라 하는 학자들이 왔습니다. 또 유대는 이스라엘의 남쪽 지방

나는 신학생 신분으로 논산 성민교회에서 첫 목회를 하는 중에 1975년10월17일 새벽기도회를 인도한 후 운동화로 바꿔 신고 연무대 수용연대로 입소 하였다. 논산에서 고등학교를 졸업한 나는 이 지역이 고향 같은 지역이지만 막상 훈련소에 들어서 보니 지옥이 따로 없었다. 이어 훈련소에서 전반기 훈련을 마치고 자대로 배치된 곳이 양구 21사 63연대이었다.나는 그곳에서 군종병에 차출 되어 군생활을 마치고 전역 하였다.당시는 군 생활이 몹시도 힘들었다. 내 입에서는 항상 103보가 왠 말이냐, 내가 무슨 죄가 많어 이곳까지 끌려왔나“ 라

다니엘은 많은 사람을 옳은대로 인도한자는 그날에 별과같이 빛난다고 하였다.나는 여러 단체서 일하면서 신입회원을 많이 입회시켰다. 과거 세계복음화중앙협의서는 신입회원을 16명을 입회시킨 신기록을 세웠다.그때 입회한 분이 지금 대표회장으로 활약하고 있다.나는 사람을 몰고 다닌다고 할까 내가 생각해 봐도 신기하다.그러나 막상 목회하면서 불신자를 얼마나 전도했느냐고 물을 때는 눈에 확 들어오는 사람이 별로 없다.1974년 11월 말 논산 성민교회서 첫 목회 할때 11개월 목회하는 동안 두 사람을 전도하였다. 그중에 한 분은 유명한 목사가

온 몸에 문둥병이 퍼져서 이제 죽을 날이 가까운 한 사람이 예수님을 찾아갑니다. 사람 곁에 올 수 없는 그가 사람 곁에 왔습니다. 격리되어 살아야 할 그가 용기를 내어 나왔습니다. 그리고는 말씀드립니다. 주님의 뜻 안에서만 내가 낫기를 원합니다. 주님께서 죽으라고 하시면 죽을 것이고, 계속 병 속에서 살아가라고 하시면 그렇게 살겠습니다. 고백합니다. 감격하신 예수님께서는 문둥병자를 고쳐주시며 말씀하셨습니다. 소문내면 내가 이 땅에 온 목적을 제대로 이룰 수 없으니 제사장에게 가서 n완치판정을 받고 가정으로 돌아가 행복하게 살아가라고

금년에 나는 감기와 기침으로 오랫동안 고생하였다.그 기간 부흥회 인도와 또한 방송 녹음과, 녹화는 내게는 생지옥 이었다.지금 내 몸에 남겨진 흔적은 맡은일 감당하려다가 몸을 꼬집은 흉터다. 전에 알레르기성 기침으로 3개월 정도 고생한 적이 두번 있다.나는 과거를 거울삼아 힘들지만 약 6개월을 참고 견디니 금년도 반이 지나갔다.동네 의원을 찾아 갔지만 효험이 없어 지인의 소개로 서울서 부천까지 유명하다는 병원을 찾아가 진료를 받았다.코로나 이후라 코로나로 의심 받는 목사의 위치가 더 고통스러웠다.과거에도 내가 사는 동네에 소문난 의원