누가복음 11장에서 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르쳐주시면서 ‘용서’에 대한 말씀을 하셨습니다. 기도할 때 꼭 용서해 달라고 기도 하라고!용서는 구원과 직결된 단어입니다. 죄지은 인간이 죄를 용서받지 못하면 구원에 이르지 못합니다. 용서는 구원의 큰 전제조건입니다. 우리가 죄인인 것은 맞지만 용서받은 죄인이 되었을 때 천국에 이르게 되기에 우리는 모두 용서받아야 할 사람들임을 잊지 말아야 합니다. 예수님께서는 용서해 달라고 간구하라고 하시면서 조건을 하나 붙이셨습니다. “우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니”입니다. 대

목회데이터연구소가 발표한 2023년 ‘한국 종교분포 및 현황보고서’에 따르면 한국의 종교인은 37%에 불과했다. 63%는 무종교인이라고 대답할 정도로, 우리 사회는 점점 종교와 무관한 사회가 되어가고 있다. 그래서 이제는 ‘탈종교시대’라는 말이 공식 용어처럼 곳곳에서 사용되고 있을 정도이다. 특히 젊은이들의 비율이 나날이 줄어들고 있다. 저출산 고령화 시대의 여파가 종교에도 직접 영향을 끼치고 있다는 것이다.물론 탈종교시대는 한국 사회의 예만은 아니다. 기독교가 성행했던 서구 유럽 국가들에서는 이미 오래전부터 시작된 일이다. 곳곳에

주 예수 그리스도의 십자가 고난을 통한 대속적 은혜와 사랑이, 죽음을 이기시고 다시 사신 부활의 영광과 소망이 여러분과 늘 함께 하시기를 기원합니다.2024년도는 구한말에 고종 황제가 선교 윤허를 한 지 140년이 되는 해입니다. 미국 가우처 목사의 권면으로 1884년 6월에 조선을 방문한 일본의 맥클레이 선교사는 김옥균과 접촉하여 미국의 친서를 전달하고 7월 2일 고종황제는 선교를 허락하게 됩니다. 그리고 이를 통하여 이듬해인 1885년 4월 5일 부활절에 아펜젤러 선교사가 공식적으로 제물포에 들어오고 스크랜턴 선교사가 입국하게

하루는 제자들이 찾아와 예수님께 여쭈었습니다. 예수님! 저희에게도 기도를 가르쳐주십시오. 세례요한은 제자들에게 기도를 가르쳐주었고, 그래서 요한의 제자들은 기도를 잘하는데 저희는 기도가 너무 약합니다. 그러자 예수님께서는 그 유명하나 주기도문을 가르쳐주시는데 그 첫 내용이 호칭에 관한 것이었습니다. 그분이 가르쳐주신 기도는 아버지여! 라는 단어로 시작합니다. 내가 지금 대화를 시도하려고 하는 그분과의 관계를 말씀하고 계십니다. 내 기도의 대상이 되는 그분이 누구냐는 거예요? 예수님께서는 그 높은 곳에 계신 하나님을 아버지라고 부르라

예수님이 오시자 마르다는 분주합니다. 음식을 만들어 대접해 드리려고 준비합니다. 손님이 갑자기 적어도 13명이 들이닥쳤습니다. 뭘 만들어드려야 하지요? 재료는 충분합니다. 솜씨도 있습니다. 문제는 손길입니다. 함께 만들 사람이 부족합니다. 두 사람 식사도 벅찬데 VIP 13명? 마르다가 예수님을 자신의 집으로 모셔들일 때 마르다는 어느 정도 계산을 하고 있었을 것입니다.나와 마리아가 음식을 만들고, 이웃집 사는 김 집사님, 이 권사님 오셔도 도와주시면 되겠지... 그런데 예상과 달리 마르다의 여동생 마리아는 음식은 안 말들고, 예수

그 유명한 선한 사마리아 사람의 이야기는, 사실 이야기가 아니고 질문하는 율법 교사를 가르치시기 위해 즉흥적으로 예수님께서 만들어 낸 이야기입니다. 제사장, 레위인, 사마리아 사람을 등장시키시면서 누가 이웃을 사랑한 사람인가를 말씀하시고 계십니다. 우리는 결론도 다 알고 있습니다. 사마리아 사람이 이웃을 사랑한 사람이라고....그런데 한 번쯤 묵상해 보아야 할 내용이 있습니다. 누가복음 10장 29절의 내용입니다.[눅 10:29] 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까율법 교사나 예수님이나 모두

예수님께서 70명 전도대를 파송하신 후, 그들이 임무를 성실하게 마치고 돌아왔습니다. 구원받은 사람들이고, 사명을 감당한 사람들이고 이들의 헌신 덕분에 귀신들이 쫓겨가고, 악한 이들이 설 자리를 잃고, 사랑이라거나 소망, 용서, 손해 봄. 이런 단어들이 힘을 얻기 시작했습니다. 그러자 예수님께서 성령 안에서 큰 기쁨을 누리셨습니다. 그러시면서 이런 말씀을 하십니다.[눅 10:21] 새번역 그 때에 예수께서 성령으로 기쁨에 차서 이렇게 아뢰었다. 하늘과 땅의 주님이신 아버지, 이 일을 지혜 있는 사람들과 똑똑한 사람들에게는 감추시고,

인공지능 쳇 GPT에게 제가 물었습니다.“사람들은 언제 기뻐하는가?”이렇게 답을 해 주었습니다.“사람들은 다양한 상황에서 기뻐할 수 있습니다. 기쁨은 주관적이고 개인의 경험과 성향에 따라 다르지만, 일반적으로 다음과 같은 상황에서 기쁨을 느낄 수 있습니다: ① 성취감 ② 인정과 칭찬 ③ 사랑과 친밀감 ④ 즐거운 경험 ⑤ 긍정적인 변화 ⑥ 선물 ⑦ 도움 ⑧ 휴식과 여유 ⑨ 자연 ⑩ 자아 실현문득 이런 생각이 들었습니다. 성경에 나오는 위대한 인물들은 언제 기뻐하셨을까요? 3가지만 소개해 드립니다.1. 드릴 때입니다.다윗은 여호와의 성

요한 웨슬레 목사님을 묵상하다 보면, 그분도 하나님의 나라를 ‘이미와 아직’ 의 관계에서 이해했음을 발견하게 됩니다. 개인의 구원은 예수님께서 오심으로 이미 이루어진 것이지요. 그러나 개인이 살아가는 가운데 드러나게 되는 예수님의 형상, 제자된 자의 삶은 완전을 향해 가는 것 뿐이지, 아직 완성된 것은 아니라고 이해하게 됩니다.“이미와 아직!”구원은 이미 받았으나 아직 내 삶 속에 예수님의 형상이, 아담속에 심어 두셨던 온전한 하나님의 형상이 회복되고 완성되지는 않은 것이지요. 요한 웨슬레 목사님은 이 단계를 6가지로 설명합니다.㈀

한국보건사회연구원 조사에 따르면, 2022년 기준 한국의 19~34세 인구 중 2.4%가 은둔형 외톨이라고 합니다. 일본은 150만명, 홍콩에도 5만명 정도가 있는데 한국에서도 이미 24만 4000명 가량이 은둔형 외톨이라고 합니다. 왜 이런 사람들이 생길까요? 크게 3가지 이유를 생각해 볼 수 있습니다.첫째는, 실패에 대한 두려움입니다. 어릴 때부터 잘 한다 잘 한다 하는 칭찬만 들으며 살았습니다. 꾸지람과 먼 삶을 살았습니다. 막상 성인이 되어 사회에 나와보니 스스로 무능력자 임을 알게 되었습니다. 칭찬 들을 일이 없어져 갑니다

목사로 살면서 교인들에게 참 미안할 때가 많습니다. 나는 내가 당연히 해야 할 일을 하는 것인데, 한 것에 비해 너무 감지덕지하게 잘 얻어먹고, 얻어 입고, 받아 쓰고 삽니다. 그런데 예수님께서는 전혀 다른 말씀을 하십니다. 당당하게 얻어먹으라고!!왜 그러셨을까요?제가 성경을 읽다가 이해되지 않던 본문 가운데 하나가 엘리야와 사르밧 여인의 이야기입니다. 가뭄이 들었습니다. 세상천지에 먹을 것이 없습니다. 엘리야 목사님도 고민이 됩니다. 어떻게 해야 하나 하는데 하나님께서 말씀하십니다.‘사르밧이라는 지역으로 가면 너를 대접할 사람이

송나라 육유(陸游)가 성도(成都)의 늦봄에 명승 마하지(摩訶池)를 찾았습니다. 따스한 볕에 꽃들이 활짝 피었습니다. 풍악이 울리고, 귀족들의 행차로 경내가 떠들썩했습니다. 육유는 '수룡음(水龍吟)'에서 이런 경물과 풍광을 묘사한 뒤 "슬프다 좋은 시절 문득 바뀌면, 남몰래 넋은 녹아, 비 걷히고 구름은 흩어지겠지(惆悵年華暗換, 黯銷魂, 雨收雲散)"라고 썼습니다. 청춘의 꿈은 가뭇없고, 이 풍광도 곧 자취 없이 스러질 것입니다.소위 ‘감리회 사태’로 일컬어지는 상황을 두고서 2009년 4월 27-29일에 감리교신학대학교

몇 년 전에 을 개정하는 모임에 참여한 적이 있었다. 필자는 1997년판 의 몇 항목을 미리 받아 개정의 방향을 제시했다. 현 사회가 다문화, 다인종 사회로 변화되고 있으므로 이를 사회신경에 적극 반영해야 된다고 역설했다. 발제가 끝난 후 질의 시간에 어떤 장로님이 손을 들어 발언을 했다. 왜 외국인 노동자들을 옹호하냐고 대뜸 항의를 했다. 그들이 우리 사회에 들어와 일자리를 차지하고 있어서 오히려 우리나라 사람들이 일자리를 찾지 못하고 있다는 이유였다. 일면 그럴듯한 말이다. 하지만 우리 사회에

예수님께서는 전도여행을 출발하는 70명의 제자들에게 몇 가지 당부를 하시는데 그중에 첫째가 전대나 배낭, 신발을 가지지 말라고 하시는 것이었습니다.① ‘전대’는 ‘지갑’을 의미합니다. 지갑 하면 무슨 단어가 떠 오르세요? 지갑의 용도가 뭐예요? 돈!! 전도하러 가는데 돈이 필요해요 필요 없어요? 필요합니다. 차비도 있어야 하고, 비상금도 있어야 하고, 숙박비, 식비도 필요합니다. 저도 어디 가려고 하면 꼭 지갑을 챙깁니다. 그런데 예수께서는 왜 제자들에게 지갑 놓고 가라고 하셨을까요?② 이어서 말씀하시는 ‘배낭’은 ‘가죽 자루’로서

예수님께서는 70명의 전도대를 보내시면서 말씀하셨습니다.[눅 10:3] 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다잘 알려진 대로 양은 몸에 무기를 가지지 않은 짐승입니다. 맹수들이 가지고 있는 날카로운 발톱이나 이빨 혹은 뿔이 없습니다. 악어가 가지고 있는 단단한 피부도 없습니다. 빠른 발도 없고, 하마의 힘도 없습니다. 목자의 보호가 없으면 이리에게 무방비 상태로 당할 수밖에 없는 나약한 짐승입니다.반면, 이리는 식욕이 왕성하여 송아지나 양 한 마리 정도는 먹을 수 있습니다. 이빨도 튼튼하고, 시각, 청각

믿음이 좋아지면 다 이야기 합니다. 예수님처럼 살아보겠다고, 예수님 따르겠다고...그런데 그런 사람을 만나기는 쉽지 않습니다. 우리가 그런 삶을 살아가는 것에 대하여 강력한 저항군이 있기 때문입니다. 마귀! 이 마귀란 놈은 다양한 방법으로 우리의 신앙적 순례의 길을 방해합니다.1. 편리주의 입니다.하루는 예수님께서 길을 가시는데 어떤 사람이 불연듯 찾아와서 말을 건넸습니다. “예수님! 저는 예수님의 광팬입니다. 어디로 가시든지 제가 따라가겠습니다.” 그러자 예수님께서 이런 말씀을 하십니다.[눅 9:58] 예수께서 이르시되 여우도 굴

예수님 당시 이스라엘은 지리적으로 3등분 되어 있었습니다. 갈릴리와 사마리아와 유대입니다. 갈릴리와 유대는 같은 계열이었고, 사마리아는 결이 달았고 이 둘 사이에는 끊임없는 갈등과 대립이 있었습니다. 이제 상할 대로 상하고, 격할 수 없을 정도로 격해진 두 민족의 감정이 날카롭게 대립되어 있던 바로 그때 예수님께서 전도 여행을 떠나시게 됩니다.예수님은 태어나시기는 남쪽 베들레헴에서 나시었고, 자라나시기는 북쪽 나사렛에서 자라나신 분이시라 사마리아 사람들하고는 친한 사이가 아니셨음에도 불구하고 주님은 사마리아에 전도하기를 원하셨습니다

‘희망의 신학자’ 위르겐 몰트만 박사가 지난 6월 3일에 98세의 나이로 별세했다. 한국 언론에도 소개될 만큼 몰트만 박사는 세계적인 신학자이자 한국과도 관련이 많은 신학자이다. 20세기 현대신학의 한 페이지를 장식했던 세계적인 신학자가 역사 속으로 사라진 것이다. 지난 세기 전 세계에 영향을 끼쳤던 몰트만 박사는 사라졌지만 그가 남긴 신학 사상은 후학들을 통해서 세계 곳곳에서 빛을 발하며 계승되리라 소망한다.필자는 몰트만 박사를 개인적으로 만난 적은 없지만, 그는 신학의 여정 중에 거쳐야 할 중요한 사람이었다. 한국어로 번역된 그

하루는 예수님의 제자들 사이에서 심각한 말싸움이 일어났습니다.[눅 9:46] 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니46절에서 누가는 ‘변론’이라는 단어를 선택했습니다.- 제자들은 자신의 지위와 명예에 대한 싸움, 앞으로 얻게 될 자리 싸움을 마치 진리를 탐구하듯이 매우 진지하게 생각하고 이를 차지하려 했다는 의미입니다. 오늘 누가복음 9장에 나오는 제자들의 욕심에 대한 이야기의 원본은 마가복음 9장입니다. 마가복음은 누가가 사용하는 ‘변론’이라는 단어 대신 ‘토론, 쟁론’ 이런 단어를 사용합니다. 새 번역은 이 토론, 쟁론을

우리나라는 20세기 초 일제강점기에 주권, 영토, 우리말 등 국민정신마저 빼앗기고 일제식으로 강요당했습니다. 이후 해방의 기쁨을 누리는 것도 잠시, 곧이어 6.25라는 동족상잔의 비극으로 전국이 초토화되었습니다. 생활의 터전은 물론 몸도 마음도 무너지고 가족도 잃고 피폐해진 이 민족의 수난사가 한 세기안에 일어났습니다.그런 이 민족에게 재기의 희망, 잘 살 수 있다는 믿음을 갖게 한 힘이 있었다면 그것은 다름 아닌 이 땅에 복음을 통해 듣게 된 “너희가 하나님을 찾으면 살리라”(암5:6)는 믿음을 가르쳐 준 교회였습니다. 그런 교회